生的连续失踪。

    原来所谓庙方跟巫nv因为责任权力划分不全的分扬镳，也跟村与庙方上层的计画有关。

    简单来讲，从这个时候开始，他们就发现鲲笼神是没办法抵御的，而清笼寺学童失踪正是那鬼东西越来越近的显着徵兆。这也让庙方可以藉由巫nv想要在学校堤防造祠堂安抚屍亡灵，实际目的是以供奉方式，将那些亡灵神格化作为一起巩固结界力量的泛灵神提案，让双方起了争执。

    而此事也被当成清笼寺将巫nv驱离村神职权力的中心，好让自己能就此心无旁鹜的行迎接鲲笼神的计画。

    可是，想必每七年仍照惯例举办大cha0祭，为了追思与迎接逝去祖先与在地亡者回归的村民们肯定不会接受祭祀中夹杂外来神的侵略吧？因此为了确保鲲笼神正式回归前不受到阻碍，庙方隐瞒迎神计画持续与巫nv方合作，如过往一样维持村的结界，殊不知，这座村所有神灵的崩溃早就已经开始。

    毕竟村的一半神职人员早已不再支持与信仰自己的在地神。而让结界与神溃现象一步加速失控的，即是村儿把为了结界稳固，主司结界巫nv与庙方层一直都有行双修仪式这件事告发来。

    但……这件事最後还是被压了来，直到我母亲过世前两年，某天清笼寺所供奉，用来定锚结界的鱙人乾屍不见，才真正的完全爆发开来。

    之後随着母亲的自杀，鲲笼村的主要结界终於不付存在，只剩巫nv们离开村前遗留来的遗念结界苟延残延续到现在。」

    左涵的回忆言谈中夹杂许多鲲笼村中特有的玄学名词，不过大致上徐东和还是都能听明白。

    也就是说，鲲笼神的回归，村与庙方层很早以前就知晓了，鲲笼村由在地神与神职人员维持的保护结界也一直都在，直到巫nv既有的圈。

    在此之前，鲲笼村的结界主要由被选上为「鱙人」者维持，可说是结界的定锚人。

    而据左涵接续的说明，要满足「鱙人」必须有几个条件──

    「鱙人」除了需要本有在修行，会使役术的修行者或资质者，还必须有分离r0u跟灵魂的能力特x。

    最重要的一在於此人一生都得奉献给鲲笼村，不娶不嫁。

    在巫nv来到村之前，「鱙人」都是由庙方选，常为富有玄学资质与修者。而每七年都会更换一次「鱙人」，在真相被揭之前没有人知每届「鱙人」後来去哪了，传闻多以依据规定离村或隐藏於庙作结，可是直到某一次被一名误闯清笼寺後方的孩童才东窗事发，发现了这些一旦被选上等同於「光荣牺牲」的祭品，原来都被送了鲲笼神的腹中。

    那也是「鲲笼神」被质疑为外来邪神的分首次浮上台面。自此之後，村方达了不许任何人靠近「庙後空间」的禁令。

    当时，鲲笼神的事没有闹得很大，而当年那名听到鲲笼神一事的孩童，之後也利用自己作为村儿的分，成了年理村广播塔的人。

    令人吊诡的是，这名孩童却在後来巫nv一众村後，丢失了当初听到鲲笼神事的记忆。

    另外，也随着巫nv村，扮演村结界中关键的「鱙人」，亦行了选择制度上的变更。

    首次的「鱙人」选制改革，变成由巫nv选一人作为主司结界的代表替代，亦即，「鱙人」七年间与七年後不再会被牺牲，这也让庙方主动把人送给鲲笼神吃掉的黑暗事给了解。

    此次的选制改革是清笼寺与巫nv双方共同合议的结果，村人也相信有了巫nv的加，村能够更加安定。讽刺的是，在此之前他们却不知是忘了，还是害怕回忆，对一直以来庙方隐瞒牺牲「鱙人」的作为闭不提，也完全没有过谴责的声音。

    随後，鲲笼村过上几十年和平安稳的日，直到屍事件的现。

    当时的时空背景，虽然鲲笼村可说是与世隔离，但还算民风纯朴、村安定，然而，实则刚历经过战争时期的外社会常有动，因此，某段期间，无名屍t会随着海到鲲笼村沿岸，令村民到困扰与害怕。

    村当已有派所的警察驻紮，会协助理无名屍相关安置，清笼寺与巫nv们即负责丧葬法会上的协助，也在这时期，迎来了「鱙人」第二次选制改革。

    关键在於现海笼国小学童失踪事件，其中还了人命。