修仪请旨天一阁，圣谕已许，因而得以翻阅《古文尚书》。南婉青心中一动，面如常：“此话怎讲？”赵修仪：“《尚书孔氏传》与《别录》皆记《古文尚书》篇数五十八实为不假，然《汉书·艺文志》有‘《尚书古文经》五十七篇’，颜师古引郑玄注亦有‘本五十八篇，后又亡其一篇，故五十七’。班固乃东汉初年人，所见《尚书》唯五十七篇而已；郑玄为东汉末年人，所见《尚书》亦五十七篇而已。郑玄昔年注《尚书》有‘武成逸书，建武之际亡’，可知东汉建武年间《尚书·武成》佚失，此后二百余年再无一人得见此篇全貌。”[4]“此前西汉刘歆作《三统历》，引《武成》篇八十二字以定历法，皆占诸象纬、验诸时令、考诸经传，乃当世唯一可信之《武成》残篇。然妾数日前天一阁观赵叔炜所献《古文尚书》，《武成》一文与刘氏八十二字残章大相径。同一典籍同一章节，刘歆见诸数百年前，信而有证；赵叔炜献诸数百年后，伪而无稽，非但文字相去甚远，其中武王伐纣前后时日亦是杂无章。”[5]“四海书厄已久，圣朝清化，皆因陛崇文重教，天士方可沐浴隆恩。然宵小之徒以一己私邀名获利，蒙蔽圣听，实乃古今读书人之耻。近日名师大儒同聚京师修订官本《尚书》，一旦书成，刻立石经于国监外事小，并科举评阅准绳事大。以此狗尾续貂、鱼目混珠之作扰先哲之诰，不止误人弟，更是动摇国本，贻害万年。”赵修仪自广袖取一只卷轴，双手奉于掌心，“妾才疏学浅，斗胆将伪书可疑字句略陈奏表，提笔仓促必有遗漏，然条条皆是铁证，劳烦娘娘呈陛。”一席话毕，殿悄然无声，渔歌与桐儿面面相觑，满不可思议。南婉青：“既然如此，你何不亲自面见圣上，陈其间利害。”紫衣石榴裙，五尾凤冠明丽端庄，赵修仪一袭盛妆礼衣，正宜觐见。“陛……不肯见我。”——————————注：胭脂相关参考资料：李华锋中国古代面妆容用品及制作工艺探析[d]郑州大学,2007李华锋中国古代胭脂的类和制作工艺探析[j]宁夏农林科技,2012,53(07):84-86 104宇,樊嘉禄胭脂的传、发展和制作原料等问题探析[j]黄山学院学报,2017,19(02):21-25[1]斗指东南，维为立夏：自唐韩鄂《岁华纪丽》。[2]赵叔炜献《尚书》：灵来源于梅赜献书，东晋时豫章史梅赜献《古文尚书》。籀文：籀文一般指大篆。大篆是西周晚期普遍采用的字，相传为夏朝伯益所创。《尚书孔氏传》：即《孔安国尚书传》，孔安国，西汉官吏、经学家，孔后裔。《别录》：西汉刘向撰，是中国第一有书名、有解题的综合的分类目录书，今已佚。[3]闱局：古代官署名。隋文帝始置，炀帝时改局称署，唐复称局。隋炀帝时属秋监，唐仍属侍省。见《旧唐书》卷四十四。[4]参考清阎若璩《尚书古文疏证》卷一第四，清乾隆眷西堂刻本。后同。班固：东汉大臣、史学家、文学家，与司迁并称“班”，着有《汉书》。郑玄：东汉末年儒家学者、经学家。着有《天文七政论》《中侯》等书，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。颜师古：隋唐时期经学家、训诂学家、历史学家，着有《汉书注》《匡谬正俗》等。[5]刘歆：西汉宗室、大臣、经学家，着有《七略》《三统历》。《三统历》：中国古代历法之一，由西汉着名学者刘歆整理而成，为中国史书上第一记载完整的历法。