藤立香从利亚回来之后，君士坦丁请她在公众面前改。既然回来了，还是把历史学的拜占删了，改为罗三季度或者君士坦丁堡三季度吧，毕竟这里的王朝还存在，以免泛人类史的名词对特异产生污染，引发更大的历史变化。

    藤立香挠，她以为他计较的是那个缩乌。

    “嗯？怎么突然对立香得这么严？”奥尔加玛丽笑着问。

    有了所撑腰，藤立香得意得像个小学生。

    君士坦丁看不懂小学女生，依然认真解释：因为他走到街上确实被问到了这个问题，“女将军说的’拜占’是哪经书的神圣概念？”迦勒底的发言被当成了皇帝的意志。

    罗皇帝在帝国盛时期有教义的最终解释权，虽然那是一千年前的事，但短暂的胜利让君士坦丁有了一威望，现在他走在街上挨骂没以前那么多了，偶尔还会被请过去解释经书。

    如果是分发里不带调料包的过期方便面，君士坦丁是乐意的，辩经就算了，他在自己家里都算文化平很一般的，都不用往前数多少年。既然如此，他很注重的发言时机，不愿滥用皇帝残余的威望，如需使用，更多该在更为现实的事务上。

    在这个前提，他暂时没有限制宗教的计划，那需要极致的哲思、信仰或者足以对抗整个世界的暴力，和恢复鼎盛时期的罗一样，是另一件他不到的事。

    而且君士坦丁堡对西方还是有异端属在的，增加新概念又不好好诠释，很容易异端超级加倍，再讨打。

    藤立香和奥尔加玛丽大为震撼，她们第一次在这里有了重过历史的实。

    “哥，你这份工作还难的。”

    “我有别的想法，”奥尔加玛丽第一次提了反对，“立香，对于这个名词，让圣者从者一个经书外的解释吧。我希望迦勒底的声音传播去。请rider对外宣称是民间赞词吧，可以吗？”

    君士坦丁沉默一会，职介的称呼让他想起来自己还是从者，现有的一切依然是她随兴所至。那受限的觉让他有累。

    “我需要先看到那个解释再决定。”

    由于生前协调宗教联合的失败，君士坦丁很怕思辨问题转化为宗教问题。尽他隐约觉，他解决不了的最终都会变成迦勒底随便解决的，但适应这幸福依然需要时间。

    这是罗皇帝和迦勒底为数不多没能当场达成一致的讨论。为了缓和场面，君士坦丁问奥尔加玛丽和藤立香，要不要去2005年的伊斯坦布尔玩一玩，该他守家了。

    术师没有传统行业的假期，所以奥尔加玛丽觉得不是时候，藤立香倒是很想玩，闹了一番，毕竟她很少有和所独的时间，也想看看景的变化，最终奥尔加玛丽被她闹同意了，由于一系列计划事务安排，暂定十月。

    对于从者是否在边的问题，佩佩不纠结了，从者像是一个意外得来的猫，品猫里的尾货，品相不太好，但某些特征击中买家癖。它由公司领导送来，资让他养着，平时散养，领导有要求的时候拍拍照片视频，后来领导住得近了，能亲手到，也不怎么要求他这个饲主了。

    对于这猫，佩佩没什么想法。在家的时候对他夹嗓叫、让他随便、在他怀里吃饭就行，门在外当凶凶猫老大的时候怎么叫、给什么人，他以前在乎，现在无所谓了。因为养久有，他更在意凶凶猫老大当得不。

    但毕竟是猫，怎么照顾都会不周到，佩佩也不多费心思，过好自己的生活，固定送一猫份的粮，偶尔去猫地盘看看，以示猫老大是有人照顾的。有时候在猫窝里住一宿，引起其他猫的嫉妒。猫很面，独自在外也会遵守他的小规矩，为表示谢，给他昂贵的黄金，就这样。

    第二天是圣杯传送的日，君士坦丁和佩佩提前打了招呼，要回伊斯坦布尔的房里。现在还是他的时间，他要躲御主怀里、世间唯一不需要考虑工作的地方去。

    君士坦丁虽然心懈怠想法不少，但言行保持克制，倒称得上表里如一，整个人的行为模式就非常好猜。奥尔加玛丽是看破不说破，毕竟有时候指责他约等于指责自己。

    藤立香就没那么客气了，打了个通讯和佩佩吐槽：“你那啥从者啊，上着班就往御主被窝里钻？”

    佩佩反相讥：“立香你看看你自己的被窝，不上不上班，里面会有多少从者哦？你自己数过吗？”