1

    如果没有得到你的同意，我无法离开你，呶，你也看到了，我尝试主动和你告别，随后就迎来了百十倍的反噬。

    我不得不跪、匍匐，以虔诚且卑微的姿态祈求得到你的安抚，我羞耻难耐，甚至称呼你为主人，希望被饲养。

    那时候我似乎失去了理，和将要溺死在河里的人没有分别，我渴望回归你的怀抱，和他们渴望挣扎上岸一样。

    但又其实，我并没有失去理。如果非要用“死亡”比喻，那么是理的赴死者——是一联系，是一个人对某事的好愿景、想象，并为此有所行动，行动目的为了好。

    倘若有一个人动不动就说“你如果离开我，我就去死”，那他的是吗？他在以自死的方式要挟时，他嘴里言之凿凿的其实是扭曲的占有，他的死亡也只是受望驱使的复仇。

    如果有人非要“为而死”，那么他的行为必然是理的，他的目的必然是好的，譬如“舍取义”，那就是他心中对“义”充满并理赴死。

    2

    我不应该用“死亡”比喻，这会让的话题变沉重，但本不应该沉重。

    年轻时候的我们在人相会的时候常常把“我你”挂在嘴边，可能还要唱几句表明心意的歌曲，朗诵有关的诗词，但真正让彼此产生的联系的是“好”，比如彼此碰和拥抱的好、彼此亲吻的好，男人往往会沉浸于女人好的容貌、，女人也可能沉迷“男颜之瘾”。在一场的初识阶段，男女双方总要对彼此有一些“好”的想象才有机会。

    有一些好是久的，比如，受到荷尔蒙支的总是贪婪的，越年轻越盛，尤其沾上酒后，就像在熊熊火里添了柴，忍不住想要缠绵。

    如果年龄合适，那么不太需要去抑制这好，顺其自然就行，既能安抚躁动的荷尔蒙，也能宣心淤积的绪，从而让心觉到舒畅、快活。

    最初的我们也是因为的好密联系在一起，乐此不疲。你心中淤积了太多绪，这些绪让你心困苦、胀痛，久而久之，这些淤积的绪让你望盛——望的本质不是获得而是宣绪，也同时让你充满毁灭与自毁的冲动。你受够了那觉，于是一颗不屈的灵魂邂逅了一名浪。