江辞本以为公扶苏同淳于越会是一。但接来的发展，却又似乎说明这俩人其实并不是一。毕竟在那坟草尚未来的中车府令赵中，公扶苏可是有着“刚毅勇武，信人而奋士”之评价。又怎会是真正的遇事不决哭哭啼啼且仁慈懦弱之辈？江辞不解与疑惑的目光之，公扶苏言辞有理、退有据的表示，自己奉君父之命，跟在先生边，希望有所增益和学习。啊哈？江辞震惊，江辞无语，江辞不知所措。甚至想要当场掏一掏耳朵看看自己有没有听错。【虽然朕真的想教一教这位公什么是《抡语》，什么是“朝闻，夕可死”，什么是“以德服人”、“以理服人”啥的。但这样真的好吗？】江辞不由自主的开始陷到沉思。毕竟众所周知，所谓《论语》，就是当时上的规矩。以理服人，以理服人。不会吧不会吧，不会真有人以为一个两米有余，走遍六国手带着三千仔的壮汉会是什么好的吧？君不。真正的君，都是不屑于用武杀死对方的。那么用什么？废话，当然是用拳抡死！左拳为仁，右拳为理。仔三千，堂七十二。就问你服还是不服？我跟你说，我早上打听到到你家的路，那么你晚上就得死！知什么叫三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从我所据，不逾矩吗？三十个人才让我站起来打，四十个人一起冲上来我都半不带退缩不带犹豫的。哦别说四十个人，就算是五十个人，五十个人我也能打得他们知什么是天命。简称见到了太姥。当然，如果要是有六十个人在我耳边求饶说好话，那么我可能会气消了不打了。放他们一。至于七十个人嘿，要是七十个人一起围攻我，那我岂不是可以随心所的嘎嘎杀？【咱就是说，这多么优秀的上规矩，多么优秀的传统文化。怎么就被后世的那帮腐儒给变味了呢？】江辞传统文化的失以及夫思想及神的被扭曲。不由得因此而痛心疾首。原本看向扶苏的目光，亦是怎么看怎么不对。“先生对此，可是有何异议？”未曾得到江辞响应，同样似乎未曾得到江辞所谓《抡语》之真谛的公对着江辞微笑。笑容温文尔雅，全然不见半霾。

    但莫名的，却叫江辞心中生几分不对劲。为始皇帝的扶苏的疑惑与不解之自然不在于这位经受了良好教育，且在此前的时间中似乎同儒家打得火的帝国公对江辞中的话语未曾听闻抑或是未曾理解，并不知晓其理。毕竟不就哪一方面而言，公扶苏的学问功底都无疑是扎实的。并非是欺世盗名之辈。只是江辞为方士，为一个在很多人中鼓动着皇帝陛劳民伤财海寻找仙药的佞幸小人，还是吃装神鬼这碗饭的。问这样的问题，真的好吗？