?放饼或者沫馅饼，但是要求必须要当着老师的面全吃完，吃不完的都会被没收走。这就是为?了防止有孩被家里人要求将?带回?去。姚芹以前?在亚非拉发?展中地区待着的时候就知，有时候相关组织给妇女儿童的捐赠，并不一定就能落到妇女儿童的手中。包括姚芹有时候碰到国来援建的人员，免费午餐的时候，也听他们提起过，免费午餐发?放的是会回?收壳的，就是为?了防止孩们被家里要求将?带回?去。姚芹还记得有个后辈告诉自?己：“我当时刚刚过去支教，负责发?放，听说杜绝孩带回?家，我还以为?是因为?重?男轻女，女孩被要求带回?家给哥哥弟弟吃，结果发?现?我太?天真了，真正需要防止的是有些人让孩把带回?家给自?己吃！”“不得不承认，父母，特别是父亲，并不会天然地自?己的孩，我们在城市里看父母对孩好，好像司空见惯，但是这也是一基于法律知识、德素质和责任心的培养，在山村里，青壮年男天然地就占据了最多的资源，因为?在艰苦的环境，人都是先保证自?己活来，才会去想?其他。”见识过贫苦地区生活状态人员的姚芹对此不能更赞同。不说别的，就说姚芹在这个时代，普通村落人员的素质甚至可能会比有些近乎原始落的现?代落?不少，但是一旦碰上天灾需要逃难，易而也屡见不鲜。（易而，因为?不忍心吃自?己的孩，于是难民会换孩煮来吃）。幼儿的夭折率居不。当好欺负的老人孩寻不到了，一个倒霉的就是天生力气不如的女。大型灾害逃难，最后活来最多的就是青壮年男和壮妇。毕竟，谁不想?活着？固然有青壮年男护佑全家成功逃难的，但是只要家中壮丁（无论男女）不足，危险就无不在。因为?这个时代，了解到时代最现?实的况，所?以姚芹从来不会认为?这时代所?有的父母都不会抢孩的粮。要知，在姚芹让所?有人都能勉不饿肚（不饿肚不等于吃饱）之前?，农家粮分中，最稀的就是家里不受的幼儿——谁知这孩能活多久，让他/她浪费粮啥？有那个粮，不如让壮劳力多吃两，孩嘛，特别是要嫁给别人家的女孩，只要养大了就好了，板养的再壮也是要嫁?去的。以前?姚芹喜看科举类小说，总是说农村人家偏心某一房，让他读书识字，吃好的喝好的，其他人过的多苦多累。来到这个时代，姚芹只觉得自?己的受到了欺骗——能够送孩读书的，至少自?己家里有好几亩地，都是个小地主阶级了！佃农怎么可能有节余？现?实如此残酷，但是姚芹等人让人提供的目的是为?了能够获得好用的聪明人，而不是让成年民众改善生活。更准确?说，其他人中，良心坏一?的不觉得需要让底层人经常吃到，甚至觉得给那些泥读书已经是开恩了，为?什么还要给他们吃吃？良心好一?的很同孩，也同意?给他们一些好吃的，但是他们同的是老人孩这些弱势群，而不是青壮年们——青壮年有手有脚，想?要吃吃你们不会自?己赚吗？！姚芹虽然认知地更加刻，也不会觉得青壮年就不改善生活，但是更加知，台阶要一步一步往上走，步跨地太?大会容易扯到。当前?北疆急需的是发?展生产力，发?展生产力需要的是更加细化的理（理人才）和更加先的科学技术（研究人才），而为?了保障北疆的平稳发?展，在已经显而易见的世当中，更需要有肌（兵力）。≈lt;div style=”text-align:center;”≈gt;≈lt;script≈gt;read_xia();≈lt;/script≈gt;