金文昌后来位及朝堂，官从宗人府理事。他每与人谈至，便会潸然泪，将自己曾作为赤目大仙的侍从一事拿来说。他说赤目大仙宅心仁厚，以一己之平津山火河，积福万年。又有百里公与其相伴，二人投意合，乃是佳偶天成。他看着二人，常作此：“百里公立在崖边，衣衫青青垂在地上，真如天生的仙一般。谁还看得他曾是我二弟房中的靓厮一枚。我每每抬往天上望去，总能隐隐约约看到两位仙人。有他们庇护，我故乡州城才能福泽万年、岁岁安康……”

    等到了晚年，金文昌成为了纪实作家，将青年时期所遇奇人轶事整理为书，取名《平火传》。详细记载了赤目大仙死而复活，又在火山爆发之日自愿用仙祭天，平定灾祸的故事。

    他在书中这样讲：“赤目大仙神武非凡。我早年见他时，他不过三米。待到十年之后，竟成了了望塔。天时，他的脸常被乌云遮住，我站在平地往上看，竟看不清楚他的样貌，只是沉沉的一片。”

    “那日地鸣隆隆，津山上咕咚咕咚冒着火泡，猿猴黑熊逃也似地往山奔跑，飞鸟猛禽快不过白烟。空气中的汽和火山灰折着日光，在黑云中弥散着从未有过的亮红。赤目大仙将我们领去了个瑶池似丽的地方，那里有温泉，气味臭不可闻，是我平生去过的里硫磺量最的，浑黄发白。我们一行四人，分别是赤目大仙、骁勇弓箭手雷虎上将、难辨真百里公、以及不才饮茶翁在我。赤目大仙将我们带到这儿来，不准我们到池里去。”

    “而后赤目大仙脱短袖劲装，只穿在外的筒靴，此靴与连为一，修形。赤目大仙的衣服都是生兽所制，弹力十足，能伴随着他的扩大容量，还兼防寒和防的功能。他将上衣成个大的舀兜，将瑶池中一趟一趟地往火山倒去。我们也仿照他的法，将能用的陶瓦罐都背在上，将往山上送去。如此三天三夜，偌大的池竟被舀空了，泉里再生不一滴。这些神全都浇了津山的肚脐，却依然挡不住那咕隆咕隆的岩浆声。”

    “赤目大仙疲力尽，见火河要到州城去，不免坐在空池中哭了起来。他的泪如同小溪在，所经之地都变成了盐碱地。硕大的泪珠啪嗒啪嗒往地上掉，转间，竟又将空的瑶池填满了。赤目大仙就此像是明白了什么，他止住了泪，毅然决然地走到山上。他所经之地，赤的岩浆凝固成黑的河。灼灼温，他的肤顿时被烧得通红。然后他如一颗火的星，一跃坠到了火山里。我们在远看着，只听见他龙虎般的吼叫声，穿破云天、声震林木。而后这短暂的吼叫声，随着火山的平息一起，迅速地消逝了……”

    金文昌所着传记有极的艺术造诣以及文学趣味，在版后即获得了大的反响，他被邀请去猿朝十三城镇行国循环演讲和签售活动。所到之，洛纸贵，他的一件珍本往往要经过二十人之手，等再递回原买家的手里，已经碎成一片一片的了，大小也变为原先的五分之三。

    后来有盗版书商将他的刻在厕筹上。这是一供人如厕后拭的竹筒，一个人使用完后，给侍女清洗，便可再留给一位使用。由此《平火传》成为了历史中节，可在次如厕时取另一章节，大大提升了蹲坑的乐趣。此以往，猿朝市民大多得了痔疮，科专家不得不面提倡：屙屎不看书，看书不屙屎。

    金文昌成为了畅销书作家之后，常有科学博士抨击他在人传记中行的艺术加工。这些批评每周都会刊登在猿朝小报的门消息一栏。而金文昌也不是吃素的，他对其中的质疑一一展开回复评论，还专门邀请报刊摄影师，去他老家的院中绘制赤目大仙雕像的素描。