限，卿无所用」：所以天到底有多么广阔，对于你我都不是最重要的。

    「天降大任为斯人也，必先苦其心志，必又大成」：但天会降大任给活在世上的人们，必须先苦其心与意志，才能成就大成。

    「昂天大照，始儿不远」因此当世上的人们有大成时，可以指气昂的向天展示自我的成果，到时成仙成神就不远了。

    「卿之初、地之初」：你我的元能，连接大地的元能。

    「昂之初、地之初」：傲气的元能，连接大地的元能。

    「无有之初，始之大劫」无间之间的元能，可能是远古的浩劫。

    「血穿越，应照大地」：血，与圣的相克经文之一，会拢照整个大地。

    「普天初照，也是非忍不可」：就算你有普天最的元能或法力，你也只得禁声，吞忍去。

    「天之初、人之初」：天的元能，连结人上的元能。

    「莫之初、应之初」：未来的元能，连结当的元能。

    「天降大任余斯人也，必先苦其心志」：天降大任给活在世上的人们，必须先苦其心与意志。

    「劳其骨，伤其t肤」：不翻译也能懂。

    「苦其心志，劳其心志」：不翻译也能懂。

    「太极分yyan，yyan有日月」：太极有分y跟yan两面，yyan两面都蕴日跟月亮。

    「日月生四象，四相生八卦」：日跟月亮蕴生夏秋冬四季，四季再生g、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这八个卦门。

    「八卦生十二地支，十二地支生二十四天观，天观生八卦」：八个卦门生、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，这十二地支，十二地支再生二十四飞仙，众多飞仙都脱离不了八卦这个法门。

    「有其苦楚，疑之心志」：修行会受其苦难，使得怀疑自我的心与意志。

    「昂天大教」：昂首俯听天大。

    「柳之初、人之初」：树木的元能，连接人上的元能。

    「有之初，无之初」：有界限的元能，连结无界限的元能。

    「关妙之初，b之初」：寺庙的元能，连结异空的元能。

    「有之初，分之初、无之初」：有界限的元能，连结分别不同而走的元能，同样是为无界限的元能。

    「天大忍」：天的和谐之。

    「也是柳之初」：不懂元能就从树上学习。

    「骨之初、无之初」：骨络的元能，连结无界限的元能。

    「天无初、地之初」：天以超脱无胜元能的限制，全共给大地的元能。

    「关之初、地之初」：虔诚的元能，连结大地的元能。

    「移照初、定照初」：移开原来的初衷，而重新定位初衷。

    「太极之初、儒王之初」：太极之间的元能，连结圣人之间的元能。

    「移照大初、扬柳大初」：移开原来的大能，需懂得学习菩萨的大能。

    「夜贤大初、无忍大初」：月亮的大能，连结夜净的大能。

    「归无大初、法大大初」：归虚无的大能，连结圣法的大能。

    「移灵无初、四季无初」：灵魂无元能的止境，四季无元能的止境。

    「选贤与能」：代表天帝使大地周而复始元能。

    「敢当之初、无违之初」：石敢当之间的元能，连结良心之间的元能。

    「敢当大初、有违大初、无违天帝」：石敢当的大能，连结智能的真奥，但切勿因此定义天帝。

    「解脱大初，无解大初」：超生的大能，连结因果的大能。

    「大初力量、速度大初」：大能是力量，速度也是大能。

    「天无语，人也无语，兽也无语，勇武智」：天寂静，人也寂静，兽也寂静，都看着人们如何运用勇气以及武法和智慧。