不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可yu，使民心不。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，其骨。常使民无知无yu，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

    个人翻译：

    上位者不崇尚贤人，民众就不会竞争；不重视难得稀有的货，民众就不会偷盗；不显示自己的慾望及嗜好，民心就不会。所以圣人治理国家，会使民众的心智空虚，让他们足够温饱，削弱他们的意志，并让他们t健。使民众人人都无知也无慾望，如此一来就算是有智巧的人也不敢些什麽伎俩了。施行「无为」的这治理方式，就没有什麽无法治理的了。

    个人观：

    无知、无yu、无为，这治理方式，乍听之很好，但个人觉得只适用於过去千年前的小国寡民，或是纯朴的村落。较少开发的偏乡村落或许能用这方式治理，而现代的都市几乎无法适用，人愈多，心思愈杂，慾念愈。个人觉得还是只能制定清楚且t的法令规章，保持国家的秩序。

    冲，而用之或不盈。渊兮似万之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。

    个人翻译：

    「」的本t是虚无的，但是的作用却是永无止尽。「」是远的，如同万的源。它削弱了自己的锋芒，解决纷纷扰扰，并隐藏自己的光芒，与尘世同合，虽然隐没於无形，却像是真实存在的。我不知它是如何产生的，好像在没有天地之前就已经存在了。