否定命令“不一定si”，后半句“有了智慧就能像神一样分善恶”；这很巧妙，前面破除你的戒心，后面给你画一个奖品。

    仔细看过蛇与夏娃的第二次对话你会发现，它的语句中隐藏狡猾的一面。

    蛇对nv人说:你们吃了善恶果不一定si，因为、祂知你们吃的日睛就明亮了；你们便会像神一样能知善恶。

    此时夏娃面对的诱惑她是怎么回应的呢？？

    来看创3:6-7于是，nv人见那棵树的果好作、也悦人目、且是可喜ai的，能使人有智慧，就摘来吃了；又给她丈夫，他丈夫也吃了。

    他们二人的睛就明亮了，才知自己赤t，便拿无果树的叶，为自己编作裙。

    这次有几个关键，蛇对夏娃第一次的诱惑和第二次的迷惑都凑效了。此时夏娃把神的命令“善恶树的果你不可吃，因为你吃的日必定si”忘光了。

    那个“于是”是接着蛇的询问、夏娃的回应，现在夏娃脑里那个命令早就不见了。

    夏娃看善恶树的果漂亮、可ai，非常喜，她又一想嗯、还能有智慧、能跟神一样知善恶？

    这时只见一串滴了来，不用怀疑，那是夏娃的。

    嗯！漂亮、看着都好吃，夏娃吞，也不知这果啥味？迷恋之她伸手就摘来吃了，又给他丈夫、他丈夫也吃了。

    注意！这里有一个疑问，促使夏娃决定吃的因素是什么？？

    首先从果来看；善恶树的果只有一个特质：漂亮。从果本来看、它外表x1引人，特别好看！

    我们对善恶树果个定x：靓丽的外表捕获了夏娃的芳心，漂亮的外表使她对果产生了迷恋。

    对吗？？——在这里说明一，善恶树又名智慧树，没有智慧就无法分别善恶；夏娃是被智慧果外表的靓丽x1引了，这使得她想要去一步尝试味。

    当然，靓丽的外表使夏娃产生了迷恋，这是智慧果本外表特质的一方面。

    果除了外表还有一个在，就是它的味。从味来说夏娃还没吃，她还不知是什么味，不过她想要尝试、有一冲动使她想要尝试吃。

    果总结：丽的外表使人迷恋，迷恋之产生了冲动，冲动之导致了恶果。

    来看nv人：丽的外表使我的依恋，在这依恋中我常有一的冲动，如果没有它、我将无法自！

    嗯嗯，这大概是nvx的发展历程。

    人家都说恋ai中的nv孩是傻，也不知对不对！嘿嘿。

    从智慧果外在分析诱因还不全面，只能说外表的丽捕获了夏娃的心，在的味使她想去尝试。

    这样看来是外表的丽打动了夏娃，至于“吃了有智慧能分善恶”这个属x已经是次要的了。也就是说，善恶树果即使没有其他功能，夏娃也会吃，这跟有无智慧属x无关。

    这里有个奇怪的现象，蛇第一次引诱夏娃，第二次迷惑夏娃，最后是夏娃自己的yuwang使她犯罪。蛇、在这个过程中作用只占35％，其余65％是夏娃自己的yuwang成的结果。这可能是夏娃自的弱，容易被x的事影响，尤其在绪上更容易被动。

    为了更清楚的认识蛇在这事件中的作用，我们回顾一它说的话、其实它只说了两句话；

    蛇第一句：神岂是真的说不许你们吃园中所有树上的果吗？？

    蛇第二句：你们不一定si，因为上帝知，你们吃的日睛就明亮了，你们便像神一样能知善恶。

    从问话来看，蛇第一句诱惑，第二句迷惑；诱惑是跟你搭讪，迷惑是破除你的戒心、化你的意志。