他不但心安理得的吃了，还说是夏娃给他的，别忘了、他们是夫妻；这样的担当婚姻能牢固吗？？

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    这里有两个解释：第一，夏娃对亚当撒了谎；很有可能夏娃借用蛇的说法，和自t验、使亚当产生了好奇心，好奇心驱使亚当想要尝试。

    还是前面那个疑问：蛇什么引诱夏娃而不是亚当？？

    夏娃自的弱被蛇利用了，所以一粒芝麻能毁灭伊甸园，这是她意志不定造成的结果。

    给你们看个例，帮助认识夏娃的弱：夏娃在火车站准备去旅游，蛇的对她说：老乡，你咋在这儿、准备到哪去？

    从神对亚当的审判来看，亚当这次的罪，是“听从妻的话”，那么亚当听了妻什么话？？

    蛇说：订金都了，咋办？？

    也就是说：蛇啥话不说，只要把夏娃带到善恶树跟前，果自漂亮的外表也能使夏娃摘来吃。这是夏娃的弱，就是她没有定的信念，这才是她一次再一次被引诱的原因。

    夏娃迷恋上了瓶，她东南西北都忘了；说：那人多钱，我给你加一倍。蛇思考着嗯——五万。夏娃已经被瓶牵着走了，说：给你，十万清楚！说完，夏娃把十万甩给蛇，她拿着瓶走了。看见没？——这就是夏娃，容易被引诱。

    第二可能，夏娃吃了智慧果睛亮了，看着亚当太笨、赤t也没觉。于是的理由指责亚当的不对，

    夏娃说：去旅游，你到去哪？蛇说我把这瓶拿去卖了，这可是宝贝、祖传的，不信你看？

    是不是蛇，它知亚当意定，它骗不了亚当？蛇可不笨。

    夏娃看这瓶虽然旧了，上面的纹很漂亮！她对蛇说：这瓶多钱？蛇说：人家已经买了，订金都了。注意：此时夏娃心低落，像是失恋一样。她缠着蛇说：老乡、你看咱们是老乡，这关系你应该卖给我呀！卖给别人不是打老乡脸吗？

    明显违背了婚姻原则：人要离开父母，与妻连合，二人成为一t。

    夏娃虽然被蛇引诱，也因着自的弱，她摘了果吃，但是、夏娃在婚姻上是忠诚亚当的。不吃果的结局是什么，夏娃心里还有亚当。相反你看亚当……

    别小看夏娃这个弱，是致命的；不但使自己面临审判，她让亚当被审判。前面“吃的日必定si”很威严！

，加上蛇对命令的混淆，夏娃自己先被果外表征服了。

    梳理一夏娃的弱：意志不定，使她对蛇的询问了回应，也因为意志不定，她相信了蛇的话“不一定si”。还一个贪图外表的丽，使她失去了方向和自我。

    前面只是神审判蛇与夏娃，面看对亚当的宣判。亚当在偷吃禁果中扮演什么角se，责任又是什么？？

    婚姻是神圣的，此时亚当面对偷吃禁果的后果，他把责任推给了夏娃；亚当此时没我把夏娃当妻看待，更像是一个合作伙伴。

    以上是神对亚当的宣判，从顺序来讲亚当被列在末尾，这也表示着他在事件中责任的大小。不得不说亚当没有担当，神问他：你是不是吃了分别善恶果？他说：夏娃给他，他才吃的。就是说责任在夏娃，不在他；如果夏娃不给他，就不会吃了。

    创3：17-19神又对亚当说：你既因听从妻的话，吃了我吩咐你不可吃的那树上的果，地必为你的缘故受咒诅。你必终劳苦、才能从地得吃的。地必为你荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗满面才得糊，直到你归了土；因为你是从土而的。你于尘土，仍要归于尘土。

    这明显是推卸责任，虽然夏娃把善恶果给了他，但是命令他知，而且是直接给他的，亚当可以选择“不吃”、但是他没有。