自摇，止，男勿快，行之十日愈。（《玉房秘诀》）

    6．十动见于王堆土汉墓简书《合》。

    主要论述生活的动作。主张，以十次为准，但每次，均不宜。

    认为一动（）不，使人耳聪目明；二动不，使人声音明亮；三动不，使人肤光泽；四动不，命名人骨健；五动不

    ，使人大，丰满方正；六动不，可使；七动不，可使；八动不，可使人肌肤明泽；九动不，可通接神明；十动不，是为常行之。

    十动：始十、次二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百、而勿决。一动毋决，耳目聪明，再则音声章，三而革光，四而脊胁，五而髀方，六而行，七而对以，八而腠理光，九而通神明，十而为常，此谓十动。

    7．十节见于王堆土汉墓简书《合》。主要论述时的十节奏或动作。其动作是从男的角度而言的。上左右，指在外如、、阜等磨刺激；浅疾徐，则指的节奏、速度，度。

    一曰上之，二曰之，三曰左之，四曰右之，五曰疾之，六曰徐之，七曰希之，八曰数之，九曰浅之，十曰之。

    8．八动见于王堆土汉墓简书《合》。

    主要论述时，女的八动作所喻示的兴奋程度以及心理要求，男可据之调整态或变换方式：

    ①女两手相接，表示想男压贴腹；②女伸两肘，表示想与男剧烈；③女伸脚踵，表示想男刺得更；④女用脚侧面钩人，表示想男抚摸其；

    ⑤女用脚向上钩人，表示想男用压其；⑥女大与男大叉，表示男人刺得太；⑦女平躺向上，表示希望男浅刺其；⑧女不断摇动，表示希望持久。

    八动：一曰接手，二曰伸肘，三曰直踵，四曰侧钩，五曰上钩，六曰，七曰平踊，八曰振动。夫接手得，腹之附也；伸肘者，上之且距也；直踵者，不及也；侧钩者，旁也；上钩者，也；者，刺太过也；平踊者，浅也；振动者，人之久持之也。

    9．五音见于王堆土汉墓简书《合》。

    主要论述时发的五声音，及其所代表的义。

    ①发急促的声音，表示急不可待；②息的声音，表示极度的快；③连续叹息，表示使之发；③呼气之声，表示得十分甜；④啮咬之声，摇动，表示希望持续合时间。

    息者，急也；息者，至也；累哀者，玉策而乃始也；者，甘甚者，啮者，振动，人之久也。

    10．五常之见于《玉房秘诀》。

    以儒家之五常喻论的五状态。调固、须有一定节制，方可寿。黄帝曰：“何谓五常？”素女曰：“玉实有五常之；居隐外，执节自守，怀至德，施竹无已。夫玉意施与者，仁也。中有空者，义也。端有节者，礼也。意即起，不即止者，信也。临事低仰者，智也。是故真人因五常而节之。

    仁虽施予，苦不因。义守其空者，明当禁使无得多实。既禁之矣，又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既著矣，即当知接之。故能从五常，乃寿也。”