人收我字画。

    但是我松散了好一阵，才重新发，我照梦中的自动显示，而画了一团禅线，然後写关於宇宙的观句，很有趣。

    书之章/3

    书法不能太图腾ch0u象，因为五蕴的关系，为字有空间留白，有染着，有益趣，如果不能了解写作的造词，则不足取，不能为书法家。

    墨宝大分取自经典，如另法久住一词，若无力达成，就不要轻易的写，因为这是跟法力量有关的，佛力，法力，信力，行力，四。

    若把宗教信仰的铭言，写成书法字的一风格修行理，则日莲大圣人素以为是，历代上人也是，所以每次收到上人的墨宝，我都很兴。

    这代表又有阶段x的题目，要我们信徒去修行，我每每其字，裱框，领略，放在佛堂的窗沿上，清新如同沁心脾的白开。

    不能目无章法，一个人要修书法墨宝，要有思想，有志气，要行之有轨，不可以目中无人，首先就是要记牢书法老师的指导话语。

    文章要雅致，不要俗，否则是害了收藏者，我穿越时空，回到一时之间在书桌前，照老师教授裱褙书法的过程，而依样画葫芦。

    书法抒发的就是x中字墨，文章，所以要修文学和艺术，同时行，不能缺漏任何一样，而这两者的共同结合，就是书法文化。

    全世界最bang的书法艺术，就是御本尊，这是秘法，秘妙，不授诸拒信者，它是一个尊优的文字曼陀罗，就是文字佛x，我们不能不信仰。

    这我也看得懂，完主义以及其力用是也，我很不喜画鸟树草，因为我不擅，而且我认为那是闺怨，不想去用心於此项目。

    文章有常有短，我觉得创造才是主要，不要拾人牙慧，我时而索心中所慕求，而绘诸於跃然纸上，文字游戏规则不足取，只有雅兴。

    文言文之现代化，付诸书法墨宝，有一修行的话题，苦以乐，所以人生之所以为书法，是为了间接修行罢了，代以念经之行。

    所以，最bang的文章，就是佛经，是妙法莲华经，这可不能否认罢，所以我自诩法华抄经者，其实奇妙事就是，经文是会变幻无常的。

    所以抄经t验主义，是以读来写作，不能心猿意，勿忘初衷，经之初x本善，人们要懂得修，修德，造福，而化作书法墨宝。

    书之法/4

    书写可以中断，但书法之文气不能，因为一圆的学使然，书法书画中的术设计，一直都是照创作者的自主意图。

    书之法，即梳发，把笔顺带到终，完成一幅作品，但是最好不要开岔，笔要选好一的，无论细，都有其jg细要完善。

    反而设法要使宣纸被写得皱皱的，这样才看你有苍劲用力，书写要把自己的腕力，付实现，不要俗，则之跃然纸上。

    字t份，要使字型苍翠绿荫，一个字一个字乾净俐落的写，超然的写，不要超次，造次，因为书法就是犹如由先到後的次序规则。

    不你直写或横批，总要有整晚风惜惜的觉，黑是必然的手段，白就让他去附庸，黑白太极之间，总有间歇x的错。

    受到心x的影响，质地图腾里飞书法来，这是仓颉造字的神乎其技也，然而还有李斯，蒙恬，两不同的造字者。

    幅员辽阔的宣纸，只剩纸上谈兵，不如上去实践落款，这时机不可失，心在向你献上灵，灵光乍现，怎不能屈能伸一番。

    你的书法使之灵巧，不要顿化，因为化仪四法，可以引申为书法之记号，圆，渐，定，秘密，四，再来就是你的研究造化了。

    若你的字是的禅，那你的心一定是动x的，很凌，心事分裂，所以把持好心x，对於书法，要有一语言表达式，即书写方法。

    书画世界里也有象形文字游戏，像自创字的格局，就是一嬉戏，书法有各法，端看创作者之意境，书写态度，而熟就。

    在笔之，任何形状都如影随形，你的心和笔千万不能歪，笔移动要让字肖在行走一样，活化其呼x1，跑太快会。

    如此，我的画梦山峦，就在书法的绘制之中，突起起伏的理念，字语在纸上说话，舞，视觉艺术之外，是没有的。