在赵宁中，那也是江山社稷，天形势。

    中原皇朝的博学之士，在纵论天大势时，会将山川地理看作棋盘，并在此基础上提世对弈之法，这便有了“金边银角草肚”的论断，说的是群雄并起之际，枭雄应当占据例如关陇、河北、齐鲁等边角之地，步步经营征伐各方，而不是先去抢夺富庶的中原、沟通四方的荆襄，将自己置于四面受敌之境。

    而中原皇朝的城池，却总是建立于四通八达的平地，而不是在险峻山峦上构筑城堡，为此诸侯们宁愿在山川要地专门建立要雄关。

    这说明比起自封自保，中原枭雄们更注重对辖境的掌控力，更在意动大军征伐八方的便利，所以能成为中原皇朝主人的枭雄，必然不是偏安一隅、固步自封之辈。

    他首先必须要有一颗吞吐天的雄心。

    除此之外，中原皇朝的城池也如棋盘一样严谨，外看四四方方，街巷横平竖直，一个个坊区格般纵横有序。因为方城不如圆城好防守，所以取舍之间调的是秩序，在中原诸侯与统治者中，秩序是心基础，大于一切。

    这就造成了皇朝、官府对的统治力与控制力极，并且会越来越，这必然使得皇朝、官府对的压制力日甚一日。在这环境中，中原人无论皇帝还是平民，思想与言行首先都会特别尊崇规矩。

    而规矩，调的是同化，是对个的压抑。

    所以诞生于此并不断发展的儒家思想，在备让异族短时间变成汉人的大能力的同时，也会让治之民逐渐丢失独立思考能力，民众会把规矩奉若圭臬，看成是不可犯的金科玉律，一步步变成皇朝、官府的附庸与顺民，乃至任人宰割、任人予取予夺。

    故而中原人必然越来越古板，越来越死板，最终死气沉沉了无生机。

    这样的中原皇朝，哪怕曾经站在世界之巅，最终也会被人甩在后。因为家国的大，最重要的是创造力，被压抑了个不能发挥个人特的人，最擅的是守规矩，是缺乏的就是创造力。

    中原皇朝曾是世界至的时刻，必然是开放兼容、海纳百川的时刻，因为只有在那时，外来的新鲜血与野，会打破规矩的枷锁，自由与豪战胜了小心与谨慎，秩序与自由寻得了平衡。

    而战争，无论国家之战，还是家族之争，亦或是两个人的生死对决，要取胜，首先要打破的就是规则，得为了胜利不择手段，得尽发挥人的聪明才智，如此才能拥有压倒对方的力量。

    《孙兵法》开篇明义：兵者，诡也。

    要成为胜利者，首先必须不遵守规矩，乃至不遵守德，没有束缚才能无所不为，无所不用其极，而无所不能。在战争中，谁能更好的摆脱束缚，拥有天行空的思维与手段，就能人意料，创造让对手惊为天人的攻势。

    在规矩与常识范围中的手段，备可预计，可以预计，就能事先应对；在规则与常理之外的手段，不备可预见，就会让人防不胜防。