那会使吴国丧失独立自治的地位。

    作为天人境修行者，赵玉洁有自己的困境。

    如果她是赵宁,那么她对自己所在国度的文明就会有十足自信，笃定那是不可被取代、应该被发展的先文明。但吴国不是。

    一个落后文明应该以什么样的姿态面对先文明？

    这个问题的答案显而易见，达者为师，当然是向对方学习，改变自，让自己大起来，一步步变成先文明。

    赵玉洁先前也是朝这个方向努力的，所以她支持吴国向格兰帝国开放国门，让对方的文明力量来行活动，也同意吴国接纳彼岸界的投资与建设。

    可这有一个前提。

    那就是保持吴国国家主权的完整。所以,外界的军队不能来。

    如若不然，那就不是独立自，而是沦为附庸、仆。前者能让文明获得发展，后者却是在毁灭自文明。

    为此界文明掌舵人，天人境修订者可以为落后文明背书，与其共同奋战,但却不能跟一个即将自我毁灭的文明一条路走到黑。那违背了大法则，是自取灭亡。

    回到金光教总坛，赵玉洁将首席大上师小蝶叫到了大威宝殿。

    “神使有何吩咐？”当小蝶恭敬地站在面前，俯首行礼问这个问题时，赵玉洁忽然陷了沉默。

    她来到殿门，放看向大殿前的广场，目光在神龛与信徒、弟上来回寻梭。

    很一段时间后，赵玉洁略显突兀地开：“本教上师中，有哪些人品行端正、行事刚直、谨遵教义？”

    小蝶被这个突如其来的问题得一阵呆愣，如果是平时，她当然会说所有上师都谨遵教义，但看赵玉洁的神状态，明显不是需要这样的官样文章。

    因为教义的光明伟岸与赵玉洁传教时的光辉形象，金光教从一开始就不乏纯粹的虔诚信徒，真正的老实人。

    金光教发展的这些年，曾经的纯粹信徒大多成了逐利派。但在张京败亡前后金光教行全面改革，又使得纯粹信徒得到重用，白衣派正是在那时候形成了影响力。

    及至吴国，因为赵玉洁基于远考虑而严肃教规，老实本分的弟又多了起来。

    “教中严于律己的弟不少，在恪守教规方面比较有名的上师也很多，其中以前白衣派、现清修派弟最有影响力。”小蝶思索一阵后一五一十地回答。

    赵玉洁微微颔首：“让他们来见我。”

    “是。”

    听闻神使要见自己，左车儿多少有些犯嘀咕，短时间思绪电转，琢磨着是不是自己哪里了破绽，让神教层发现了清修派的底细。