中国的帝王除了开国君主，基本上都是父死替兄终弟及，他们能够当上皇上，除了好会投胎，其实并没有多少过人之！诸位如生于帝王之家，说不定也能当个皇上，或者比人家得更好！还有开国君主，也未必就是真命天人中龙凤，他们的天不是前朝禅让，就是自己篡夺来的！他们狼野心欺君罔上，却又希望别人忠心耿耿死心塌地！他篡位天经地义，你谋反千该万死！听起来似乎有矛盾，但事实上就是这样！从东汉末一直到宋建立，中国的王朝更替，基本上都是禅让，而不是一个王朝消灭另一个王朝。而且后一个王朝的开国皇帝，基本上都是前一个王朝的臣，不是一个人带兵推翻一个王朝，而是原来的臣取代了皇上。所以越是忠诚越容易篡位，越是对你好越是想杀你。仲临死前，齐桓公去向他请教未来之路。仲说，在您的放权和我的理，齐国已屹立世界之颠，但需要保持。所以我死后，请你离那三个东西远。仲所谓的“三个东西”，就是齐桓公最的三个人：易牙、卫开方、竖刁。而这三个人，对齐桓公可谓是忠心耿耿，几乎恩重如山。齐桓公有次对易牙说，大王我什么都吃过，就是没吃过人。晚饭时，易牙就端上一盘。齐桓公吃了后大赞过瘾，问是什么？易牙回答，我儿的。齐桓公动得稀里哗啦。卫开方本是卫国的公，不远万里来到齐桓公边，全心侍奉。齐桓公曾问他，你远离故土，抛弃父母妻儿，难不想念他们吗？卫开方回答，这一切跟您一比，就是粪土。齐桓公为之哽咽。而另外一个叫竖刁的，自愿阉割自己来中伺候齐桓公。齐桓公始终把这三人当成人生最宝贵的财富，如今仲却让他远离，自然莫名其妙。仲解释：“人都是自私的，然后是自己的妻儿，然后是自己的父母。竖刁把自己给阉割了，对自己都敢狠手，何况对别人？易牙连自己的儿都能杀，何况对别人？卫开方连自己的妻儿都肯抛弃，何况别人？”

    齐桓公说，“这才说明他们对我恩重如山、风亮节呢。”仲说，“胡扯，您将来会把位置传给儿，还是传给一个陌生人？”齐桓公说，当然是传给儿。仲说，人自己胜别人，这是天。如果有人别人胜于自己，那就是伪，就是违背天，不近人。不近人的人，要离他远。因为一个人没有人的了，那和禽兽就无异，那可是什么事都得来的。当然，齐桓公对仲的这段话大大不以为然。仲死后，他继续幸这三人。结果是，当他生病在床，无可救药时，三个风亮节的人发现效忠他已不能带来利，立即锁闭门，活活饿死了他。我们经常听到好人好事，其中有一好人好事是，抛妻弃儿去养活别人的妻儿，拯救别人而割自己的。乍一看，让人动，细思一，就会觉极为恐怖。一个人要畜牲到何地步，才会这样不近人的事来？很多年前，大禹治，三过家门而不。全国都知了大禹的这一无私事迹，大舜命人把大禹事迹传播四海，打号：学习大禹好榜样，忠于治忠于舜。舜的臣彭祖撅嘴摇，对舜说，大禹治真就这么刻不容缓？三次路过家门而不去？舜说，他太忠于祖国了，太无私了，他是伟人。彭祖说，我看他是个伪人。人自己，亲人，天经地义。他却不，这人要么是白痴，要么就是大大恶，要么是他老婆太难看。舜不同意。几年后，大禹挟着治的威望和三过家门而不的无私碑，把舜台，成为华夏之主。