多说多错、多多错——还没搞清楚到底发生了什么事，亚多尼雅只能沉默在原地一动不动。

    “你说话，亚多尼雅！”

    人们开始用异样的目光打量亚多尼雅。他们议论纷纷，神之中充满怀疑。

    只是与人之间的战斗而已……

    那是某忌讳，更是某忌惮。

    而撒督的目光则变得越发冷漠。

    而所罗门要的，只是不断调整舆论方向，让这矛始终对准自己的敌人。愤怒的人民将会是一把尖刀，足以让所罗门切开自己面前腐朽的荆棘。

    ——亚多尼雅。你已经死了。

    他只能用只有亚多尼雅明白的话，厉声喝斥：“你所犯的过错，大卫王也无法庇护你！”

    撒督祭司皱眉，怒视着一言不发的亚多尼雅：“那好，你不说话，那就闭着嘴吧！等回了耶路撒冷，我要你和我去见大卫王！”

    那恐怕就意味着，他的信仰已然归于某位神。

    躺倒在地的所罗门嘴角微微上扬，

    这攻现在舆论的变质和扩散速度上。

    既然已经清楚，以列没有神。那么哪怕是所罗门最忌惮的祭司，也不过只是凡人而已。

    有人和智慧的神，无疑是对这原始秩序的摧毁——比如说，以列南方的埃及，早已沦为完全被神所统治的国家。

    但也因此，祂们开始变得对人有害了——祂们开始谋求自我的延续和生活的奢侈，并不继续对祭司家族无条件赠予力量，而是仅仅因为自己兴或者利益相同才帮助人。

    所谓的神，便是堕落的神。祂们失去了绝大多数的力量，换取了与人相同的人格、望和外貌。

    神赠予的力量、祭司对于神意的解释，都是祭司维持地位的本，也是王统治国民的工。

    无论它面前的，是自己的哥哥亚多尼雅、还是自己的另外某位兄弟妹，亦或是元帅和祭司……

了自己的剑上，之后只是命令它将那一小块自爆。

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    这个世界的超自然力量只有恶法术和神术两。神术是远在另一方世界的神所赠予的奇迹，无需任何代价，仅需有资格的人呼唤神名便可使役。

    所罗门虽然不知撒督心中想着什么，但在撒督祭司向亚多尼雅发质问，而亚多尼雅没有回应之后，周围的气氛便开始改变了。

    所罗门虚弱的趴在地上，沉默的望着亚多尼雅，嘴角微微上扬。

    群的思考都是极简单的，越是未开化便越是如此。越是缺乏证据的断言，他们便越是确信。并且他们会因为数量上的庞大而暴躁且有攻击。

    尽如此，撒督也不敢在人前直言“神崇拜”这个词。

    法不同于神术，那是神赐予的有限的力量，“低贱人”的假奇迹。

    亚多尼雅为大卫王的儿，理所当然的也有着使用神术的力量。但如今所罗门遇难，他却不使用神术去救援……

    在这个没有舆论制的年代，一旦言成型便会如滔滔江无法阻挡——

    如今……他从哪里去取火？从那个和比拿雅打的火的恶上现吗？

    并且这资格一般是可以通过血脉传递的。拥有这贵血脉的人，就会成为祭司或者王。

    祭司们通常都不信仰神，信仰神的只有不明真相的普通人而已。

    等这些人回到城中，“亚多尼雅是神崇拜者”的言就会一步扩散。

    祭司们的权力由此而来。