的羊应予耶路撒冷，献祭后便予得荣光的及女分。如此他们便大大得了恩惠，他们的灵被主喜悦了——”

    ——简单来说，献祭完了你们倒是吃了别浪费啊。

    由各地方民原本用来献祭的羊供养工程队和文职队伍，再让他们在以列各地行基建锻炼、并提一代幼童的知识平。

    目前所罗门不知民数，不知各地方民意，消息无法传达，商路不通，他所能的也只有这些了。

    至于商人……他打算随着省和市的设立，一并派到民中去。

    而且这样可以分薄耶路撒冷的祭司人数。并基于他们工作和实权，让他们忙碌，无暇阻止所罗门的话。

    “——至此。你们当记我的智慧话，刻在泥板上，传遍以列全境。一字皆不可删、一字皆不可增。”

    所罗门铿锵有力的说：“我向你们起誓言——若你们听我的，则以列得荣光，你们得富贵。病可医伤可愈，腹中饱饱，言语滔滔。你们便是有福了！”

    “——所罗门王万岁！”

    虽然很多人听不懂前面的话，但仍有一些人知所罗门在说什么话。

    他们真心实意的呼喊着，响笛和号角，带着周围人一同向所罗门拜：“所罗门王万岁！以列万岁——”

    第27章 军工一化

    距离所罗门以神名行新法的那天，已经过去了两天。

    虽然一气想记所罗门说的一大堆话并不现实，但是在所罗门随行书记官的记录之，那日的会议容还是被大略的记了来。

    在所罗门微微调整优化其中的一些容之后，这些容便被刻在了泥板上、写在了莎草纸上，摆在耶路撒冷各地,并派人前去讲解。

    十二位省也已经选好。在所罗门有意无意的促使之，大卫时代的老臣——比如说老书记官等人，都被他派到了各地去担当省。而大祭司撒督也被所罗门派去友推罗，去向推罗王希兰商讨易的问题。

    等价格商讨完毕，推罗王就会派人去森林中砍伐树木，将原木编成木筏、顺直轻松的运到以列。

    人们火朝天的准备着为主造圣殿的事——比起依靠权力和威压制征收劳役，这让他们“自愿参与”的工作更有能动。

    虽然这自愿某意义上也是靠着人民的愚钝和迷信，但毕竟还是让他们为劳动而喜了。“为了我”和“为了我们”以及“为了他们”，所能付的劳动力是截然不同的。