孙文昺觉得，舞公主不再直呼他的帝讳，算是一件好事。不过，他与舞公主舞公主从小好，不愿与舞公主因为一件小事而生份，便有些示好之意地回：“既然是为先帝殉葬，自然是在皇陵近侧的吉地土为安了。”舞公主本就不信神佛，也不信什么冥世冥福。母妃人都没了，吉地有什么意义呢？她知孙文昺调“吉地”，是在对她示好，但是从母妃死于孙文昺的旨意开始，她与孙文昺的谊就已经回不到过去了。甚至，这座曾经被舞公主视作家的皇，对舞公主而言，都已经成了一片面目全非的伤心之地。舞公主不愿再留在中，也不想再面对孙文昺，起：“我还要去祭拜母妃，就不叨扰皇上了。”这是孙文昺 （二更）

    刘贤妃在得知睦是女后，还亲对舞公主说过“只要你和睦过得好，母妃就放心了”。即便人死之后真的有魂灵，舞公主也不担心母妃的态度，倒是孙文昺这个“逆常”的评价，引起了舞公主的重视。她皱眉：“皇上说过，睦虽然是女，但既然我对她已有鹣鲽之，你仍旧不忍见我丧偶。”孙文昺不忍心舞公主丧偶，前提是舞公主是与他亲厚的“小姑姑”，瞧舞公主现在的样，只怕已经因为刘贤妃之死记恨于他了，那他又何必顾念这位“大公主”呢？先帝的女儿那么多，其中好几位公主，孙文昺连脸都记不住，说到底，他与舞公主之间，要不是有总角相的谊，舞公主不过是他众多姑姑中的一个罢了。既然舞公主不珍惜他们之间的分，他又何必心疼她“丧偶”呢？再者，在孙文昺心里，两个女之间，本来就谈不上“丧偶”。先帝遇弑亡那天，孙文昺之所以释放睦，主要是想借睦之手控制京营，也是不便让睦在先帝驾崩之日死在中。他本就没打算让睦这个女驸一直欺世盗名，看在睦对他还算有功的份上，他容许睦全而退，已经算很宽仁了。怀揣着这宽仁的自我认知，孙文昺对舞公主理所当然地说：“睦女冒男科举仕，又胆大包天，窃取驸之名，罪大恶极，朕本该将她正法。看在大公主的面上，朕可以不取睦的命，但是睦必须远离京城，隐姓埋名，以免女驸之事去，使我皇室取笑于天。”舞公主得知刘贤妃的死因后，本来就觉得，孙文昺既然忍心让她丧母，就不可能不忍心她丧偶，她不能继续将睦的命寄放在孙文昺的手上。舞公主本来就打算与睦远走飞了，只是想与睦商量一番后再计划，如今既然皇帝肯放睦离开，倒也算正中舞公主的怀，她很快应：“好，我与睦祭拜母妃之后，就可以远离京城，隐姓埋名，定不让世人知睦是女。”“不，朕的意思是，只有睦该走，大公主不能走。大公主若是消失无踪，各位叔父、姑母那里，朕都不好代。”舞公主心发沉。母妃没了，她只有睦了，皇帝的意思，是非要将她和睦分开吗？听清孙文昺的“不好代”后，舞公主看到了新的希望，提议：“皇上将睦外放至边地，我随睦外放，再找时机宣称病逝，皇上就能对外代了。”孙文昺听舞公主这么快就能想到假死脱的主意，还考虑到了外放这细节，有些意外。又想到舞公主虽然读书差劲，但从小伶俐，偶尔灵机一动，倒也不算奇怪。如果舞公主只是一个普通的闺妇人，她想借假死脱，瞒天过海，确实不难。问题是，舞公主是公主之尊，无论她死在哪里，都得是朝廷办她的丧礼，少了尸怎么行呢？届时人多杂，必然会走漏风声。而且，他若是同意了舞公主的假死脱之计，岂不是支持了她那份假凤虚凰的逆之？为了顾全大局，他不得不暂时放任舞公主与睦夫妻相，已经是不对了，他当然是不能让舞公主与睦一起离开的！