，几乎和正大踏步门的北院主人相当，年纪也相仿，只是肤略黑，面颊瘦削凹陷，凉人惯留的垂发。埋在眉弓的柳叶毫不掩饰地那世家大族才会有的傲慢不屑。斛律昭淡淡瞥了贵族青年，自顾自在上首椅里坐，给自己斟了杯茶。“是什么风，把费连宗王从兴京来了中都？”‘宗王’是凉太祖在统一凉人各族后所创建的制度。凉人原有八大姓氏，太祖以每姓为一宗，封立八位宗王，又称宗主王爷，其他小姓皆归附八宗之。凉太祖在漠北夺汗位，设立兴京为都，曾有宗王议政之惯例：军机、国务要事，皆由八位宗王与大汗王、王、议政大臣共同裁定。后来，凉世祖攻破上京后正式称帝，为了削弱宗王势力，开始逐步提升议政大臣的地位。宗主王爷逐渐被边缘化，与八宗兵被分派镇守漠北各城。其中最大费连宗族被遣派至凉人的发祥之地，兴京。然而，因为大多数凉人都隶属八宗之一，宗王又有贵族世家支持，凉国历代皇帝仍需依靠八位宗王来笼络人心。因此，宗王虽被边缘化和分散化，政治地位却极为尊崇，而且若串联起来，仍旧手握相当一分兵。如果皇帝年幼，朝臣离心，架空皇权也不是没有可能。这，就是费连宗王阿济善敢在北院撒野的本钱。阿济善冷冷扫了一斛律昭，一甩赤狐裘大氅，落座在斛律昭首的椅里。“我倒要问问你，中都汉化的风儿，是不是从你那什么锦绫院刮起来的？”凉人祖上以骑打猎为生，不农耕，多着兽制成的光板袍或开衩袍，资产也由族从掠夺来的财里分。十四岁的小皇帝在上京与文官们推行汉化，要鼓励农耕，着汉服，推行胡汉通婚、设立班禄、改革税制。而漠北宗王们都是传统凉人，对文化习俗态度保守，对农耕、着汉服、用汉字等政策已有诸多不满。更何况，胡汉通婚将壮大非八宗汉姓人、设立班禄意味着宗王在漠北掠夺的财要上国库、税制改革则意味着宗王将失去向漠北百姓征税的权利，将此权移给朝廷。每一样，都直接或间接在削弱八宗的势力。故而，阿济善千里迢迢，从兴京跑到中都，来北院兴师问罪。斛律昭淡淡哼笑，漫不经心撇着茶。“漠北苦寒之地，消息倒灵通得很。”阿济善一拍桌又站了起来，箭步前冲，附视斛律昭。“符狸！你他妈不知好歹的氐狗崽！你答应过我莫贺……绝不在中都推行汉俗！”说着，双手痉挛般一搐，似乎想揪住对方衣领，却不知怎的，又生生克制了来。斛律昭没立刻搭话，薄边的笑意收了几分，狭凌厉的眸上挑，讥讽的目光扫过阿济善，似乎在瞅那个二十年前曾经辱骂他，然后被他摁在地上揍到求饶的宗王小世。“小时候没儿的，大了果然更废。”在漠北金尊玉贵奉着的年轻宗王显然也记起来了幼时所受的之辱，脸涨得通红，随即又变得煞白，但毕竟不肯就此败阵来，细的柳叶圆瞪，举起一颤抖的手指，对着斛律昭鼻尖儿。“你……你等着，我们漠北宗王，早晚有一天挥师南——”斛律昭没让他说完，猛然拽住阿济善的黑獭缘衣领，向一扯，直勾勾凝视对方近在咫尺的双。冷锐酽的眸忽弥戾，语调沉缓，落嗓极轻，字字却透着凛然杀意，薄绷成一条冷的线，说话时几乎未动。“孤侄儿的龙椅，你也？”见对方脸上惶骇之，嘴角忽又噙起个好整以暇的笑意，眸中尽是讥讽，一把搡开了阿济善。‘啪’的一声，黄梨木几上茶盏撞翻在地。斛律昭也不回地负手立在门，微眯，扫视院西侧的雪，目光却似乎透过积雪的墙，在看院外什么更要的东西。“你回去告诉漠北那几个污糟猫王爷。再过三个月，莫说汉化——”，轻轻哼笑，转瞟了堪堪踉跄着站稳的阿济善。“——就连咱们那位庸德公，都命难保。”———————————————————————————————————————————————尾注文中的‘凉人’本就是一个用不同少数民族文化合杜撰来的民族，请大家千万不要较真。这里对凉人语言的描述借用鲜卑语，莫贺是鲜卑语里对‘父亲’的称呼。有研究称楼兰人是古羌人，后来被归氐羌。这里用‘氐’而不用‘羌’，是为了让阿济善使用匈人曾经使过用的‘氐狗’这个贬义称呼。“牵羊礼”取材自靖康之难，金天会六年（1128）八月二十四日。史载：“黎明，虏兵数千汹汹，至庙，袒于庙门外，二帝、二后但去袍服，余均袒裼，披羊裘及腰，絷毡条于手。”金灭辽时，金太宗亦曾令辽后妃“以赤献庙”。但赤献俘的传统并非滥觞于金辽，其历史在汉民族中也是极为悠久的。哈佛大学的sacklereu馆藏商朝晚期一尊玉女立像，雕像双手被捆于前，赤。可见，女俘展示、集猥亵狂的传统至少可追溯至商代。