论是鬼话还是鬼上,都是玄之又玄的东西,到目前也无法考证这一切是否存在。我用
神示意她继续说
去,“玄学和科学是两门完全对立的学科。它回答的问题就是我们人类社会目前无法解决的问题,正因为人类无法用科学来解释,渐渐的,在
分地区,玄学迈
了迷信的行列。”“您不会是想和我谈玄学和科学的论证关系吧?”我摸不透她告诉我这些的原因。她面无表
地说:“我记得之前和你提过,我的导师曾告诉我,玄学和科学,尤其是和心理学并不是完全对立的学科,它们是有一定共
的。”“愿闻其详。”“我现在只能简单告诉你,我们
睛看到的不一定就是真的,看不见的不一定就是不存在的。普通人的大脑到目前为止只被开发5的理论虽然还有待考证,但是意识的存在确实给人类带来了无数未知的可能
。”关于大脑开的学说我了解过不少,
因斯坦的大脑开发程度仅仅只是1左右,却造就了这么多伟大的学说。而纵观人类发展史,尽
现在的人们普遍认为古人的视野狭隘,文明落后,不足以与现代科技相提并论。尤其自从工业革命以后,人类对文明的开发更加侧重于外界工
的开发,而对人
自
的研究权重逐渐
降。但是古人留
来的文献却依旧使得现代文明无法透彻阅读,一本《周易》就引起了众多学者研究却依旧无法参透。于是
分人认为古文学中那些理论只是古人因无法企及随之产生的幻想,而忽略了现实生活中的不可思议。唐雯见我不答话,继续说
:“可以说,
神病院集中了生活中的不可思议。
神病患者一般都是受到认识障碍、心理障碍等原因从而无法
行正常生活。他们的
神异常主要表现在行为异常、语言异常、心理异常等。我从接
心理学至今,接
过无数
神病患者。程度较轻者便是像你这样,神经衰弱,疑神疑鬼,无法
眠或半夜惊醒;而程度严重的则是狂躁不安,胡言
语,举止异常并伤人自残。我一直觉得他们仅仅只是意识形态上
现了
码,是大脑运作的紊
造成的。可是我的导师就不这么认为,他觉得对待一个
神病患者,不单单从心理意识角度去分析,也应该从现实生活去分析。也就是说,一个
神病患者看到的那些东西,在你
中是不存在的,但在他
中,不一定真的不存在。”“就比如说这次小男孩的
况吗?”她轻轻地咬了咬嘴
,“你看错过时间吗?”“唐静和我说过关于看错时间的故事,只是她没有告诉我那名病人究竟接了个什么电话。”我赶忙回答
。这时唐雯皱了皱眉,犹豫了一会,“其实当时他并不是因为接了个电话而已。”“那是什么
况?”我好奇地看着她。(未完待续)
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