但每每媚娘都是兴兴的接受这其中力最多的不言而喻，自然是武家孙。

    可是有一个官员却反其而行之，说那本就不是什么祥瑞也不是什么庆山。

    只有找到了这样的依据，自己才能名正言顺的走向那个位置，不然的话自己就是名不正言不顺。

    媚娘这般作为明人那还不知他的用意何在于是祥瑞便更加多了，不过凡事都有例外，就例如庆丰县那个祥瑞，文武百官大多数都是在上折庆贺天将祥瑞，有一些官员虽然没有上折，也没有说什么。

    毕竟佛家讲究的是众生平等，想必有这样的经典，若是没有那就让他编一个也不是不可行的，反正媚娘无论如何，想尽办法都要达到自己的目的走向那个位置。

    因为儒家经典本就是反对女执政，可自己竟然还用儒家经典来为自己造势，这里面必定是有问题的，而且细揪起来是说不通的。

    而其实他所说的也算是自己的心里话，毕竟媚娘以一个女之在朝堂上发号施令，且这些年来，除了边疆偶有动其他一切安好，甚至有蒸蒸向上的趋势。

    他心里更加清楚的是只有自己这个姑姑再往前走一步，他们的份才会涨船变得更加尊贵有权势。

    而这些年来他都把这些看在里使得他有一个明确的认识自己的这个姑姑可不是寻常人。

    直到前些日媚娘才想到可以让薛怀义到佛经里找找看有没有这样的经典。

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    媚娘见此兴不已，直称那个小土堆为庆山，从那以后永州县也不叫永州县，而叫庆丰县祥瑞更是一个接着一个，至于是真是假，媚娘心里自然是有数的。

    而这一切媚娘自然是心知肚明，每一次都是兴兴接受，甚至顺势而为加大他们造势的影响，例如两年前永州的新丰县发生地龙打却无伤亡，只是在地面上挤一个土堆。

    见此媚娘自然是极为不悦的，可却没有把那个官员怎样反而让媚娘自己反省了一番，觉得自己用儒家经典来造势却有问题。

    而且媚娘为了鼓励他们再接再厉，给自己造势还行了一次大改革，原本国监九开讲的儒家经典改成了看祥瑞三。

    而是上天在警示媚娘，且说的井井有条，那个土堆就像人上了一个瘤，人上了瘤那还是好事吗？让媚娘适可而止有所收敛。

    因此这些年来媚娘看到那些祥瑞是兴不已更加重武家孙，可同时媚娘也烦心不已自己该从哪找到支持自己女也可以执政的依据。

    因此这些年来，他们可没有少为媚娘往前走一步而力，时不时就一个祥瑞来为媚娘造势。