只是，对谈允贤对这个问题，程安茉也不知该怎么说，平日里除非生病了，不然她是不会去医院的，而对那些前沿的医学知识和医学技术，程安茉更是两一摸瞎。

    在明朝，对女的束缚一步加剧，如谈允贤这般的女医，是无法和男医那般在外行走问诊的，只能是坐地行医，而她治疗的对象，也只能局限于女以及儿童。

    但要说哪些病人最多，还是育龄期的妇女，生育对的损伤，以及社会与家加诸在她们上的迫害，使得她们的心灵与双双崩溃。

    即使过去了近乎五百年，她们所面临的困境，却还是相似的。

    从古至今，女所罹患的妇科疾病，起因大致相同，不是因为生孩，就是因为自己的丈夫。

    虽然现代学者推测，或许她可能也治疗过某些直系男家属或者男童，但也只是猜测，因为谈允贤没有写杂言中，而且，受限于当时的社会风气，就算真的医治过，也必然是不能写的。

    而且，谈允贤还留了一《女医杂言》，里面记载了三十一例女患者的病例，虽然篇幅较小，但里面记载的各病症却十分丰富，其中大多为妇科疾患，但也不乏其他科疾患。

    谈允贤的《女医杂言》，虽然隐去了患者的姓名，但却详细记叙了患者的病因。

    嗯，这或许也算是另类的职业病？

    几代人之，或许还能记得自己的名字，但几百年后，竟然还会有人知自己吗？

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    “我想，应该不是。”程安茉压抑住心的激动之，镇定地，“我是在书上知你的。谈允贤，明代女医，也是古代四大女医之一。”

    照现代医学对疾病的分类，《女医杂言》可以看作是一括科、外科、妇科、儿科等诸科的医案选集。

    不过，得知自己来到了五百年以后的世界，谈允贤最好奇的，便是如今的医术发展到了何地步。

    谈允贤专于妇科疾病，这其实也和她的女份有关。

    以往的古代医学专著中，对于女病症，往往笼统地认为其是由女的忧郁易怒，多思成疾等不良心思所导致的，并不会去探究导致这些女忧郁多思的原因。

    “我看过您的《女医杂言》。”程安茉认真地，“只不过，我不是医生，所以关注的更多的，是您的《杂言》中所折的明代女的生存境遇。”

    但在谈允贤所撰写的《女医杂言》里，那些患病的女却各有其因。

    谈允贤的病人年龄范围以及社会阶层跨越都很大，有来自富贵人家的女，还有于中层的商人妇，也有一些侍女或者从事手工业的女。