个。

    这剃光这一招，罗志学本意只是为了方便作战，救治伤员。

    但是时间久了，在外界甚至在保乡军，都已经逐渐演变为一个类似投名状的东西。

    想要投我保乡军，先剃个光再说，这样我才相信你是真的愿意投奔我保乡军，以后大家才是一伙人……

    就连官兵那边现在都知，看见光的就是保贼……

    话说，这连累了不少正儿八经的和尚或者招摇撞骗的假和尚，周边明军控制区里很多地方的和尚都被官兵当什么保贼细、暗探给逮了起来。

    实际上，保乡军参谋属报似的探们以及其他执行隐蔽任务的将士们一般不剃，即便有少数一开始剃了光的暗探往往也会上假发……

    比如当初李东绍率领的七十亲兵营战兵潜襄城，都是上了假发的。

    而剃光这事逐渐政治化，乎了罗志学当初的预料，并且是他不愿意看见的。

    为此他当初在襄的时候，就专门作了训示：剃发之策只局限于军将士，此乃纯便于作战、救治之策，不得无端扩大化，否则严惩不贷！

    罗志学可从来不迫属文官，更不会让百姓也剃着一个大光，没那必要。

    而且他保乡军系又不是寺庙，没必要搞一大堆和尚不是……

    如果以后有可能，他兴许会推行后世的短发政策，但是也不会迫，普通人的发型嘛，你咋地咋滴……罗志学可懒得你。

    经过这一专门的训示，这总算是初步扭转了剃光政治化的想象，否则的话，这会估计很多文官都清一光，甚至连带还会迫之民众剃光了，那还不得惹来一大堆麻烦啊。

    他可不想自己以后建立的国家，变成和尚之国，那太扯淡。

    不过军将士，还是严格执行光政策的，而降兵中不愿意剃从军的降兵，也不会为难，而是会和其他不合格的降兵们一起编屯垦营里，行军事化理屯垦，平日里也会修桥铺路，并承诺屯垦三年后就可以获得自由离去。

    至于直接释放，罗志学敢保证，今天他放掉这些降兵，明天他治就得现一大堆匪盗……或者脆聚齐起来变成了寇！

    明军围剿义军为什么反反复复都不成功，很大程度上都是明军没能力，也没那心思去理大量的义军战俘或降兵。

    义军之中很多人其实都有过接受招安的经历，哪怕李自成、张献忠都如此，但是基本没多久就降而复反了。

    除了李自成等义军层的野心外，对于普通义军将士们而言，还是因为哪怕诏安了，官府也不他们，甚至连安排屯垦都不肯，如此一来他们还是吃不饱，吃不败自然就反了呗……

    保乡军搞屯垦营的目的也不是为了获得粮，只是为了更好的理这些战俘，免的他们祸害地方而已。

    至于极少数死顽抗分，早些时候保乡军还会留着他们关战俘营里，然后去重力活，但是后来战俘营里的规模就越来越小了，因为现在保乡军往往把死顽抗分当场就杀了……

    这年，哪怕是当苦力的战俘也是需要吃饭的。