话虽如此，但江陵公的现给众人的冲击依旧不小。在刘禅向外披对霍峻的封赏之后，当夜张昭求见刘禅，希望能收回县公的封赏。

    “江陵县公！”

    因为以霍峻之功，尚仅能受限县侯，那么余者将领不仅会寒心，还会因爵位限制而丧失奋斗望。今为了

    两汉时，爵位尚未滥发，实封的县侯已是人臣之盛的标志，如萧何、曹参、邓禹等。

    狼行千里吃，狗行千里吃屎。不可能让狼吃着屎，指望他着狼一样的活。

    在给霍峻的书信中，诸葛亮先是赞扬了霍峻的品德，而后以贡救鲁人为例，表示霍峻之功崇，今或许不想接受县公，但据形势来看，霍峻必须接受县公。

    在刘禅那碰了一鼻灰后，张昭向诸葛亮去了封书信，希望能通过诸葛亮去收回这个决议。

    至于旧汉制度，诸葛亮认为制度是据国家形势而制定，不是国家非要执行旧制。过于循规蹈矩，不仅寒了武将们的心，更是会冷了那些后来者的心。

    汉虽开了国，但世上尚有魏国在。如不能革新旧时的爵位制度，又岂能满足武将们的胃。那些舍命征的武夫们，追求着不就是留爵传家吗？

    实际上，在东汉建立之初，便现县侯贬值的现象。但那时主要是刘秀能打，刘秀常常是派将领去攻略地盘，而不是抓着一个人单薅羊。

    刘禅不似老古董张昭，其表示爵位已经泛滥，县侯都虚领了，已经无法满足时代了。且如果不给更的爵位，武将则缺乏北伐的望。

    然可以预料的是，霍峻首封县公，打破了惯例之后，必然有少数大将会陆续封县公。

腰而走，慢悠悠说：“以大司之功，岂能是侯爵所能扬其功？今当拜大司为江陵县公，建设宗庙，永兹赋，与国同休！”

    劝完了张昭，诸葛亮担心霍峻有心理压力，不愿接受江陵公封号，特写封书信与霍峻。

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    得知蜀中百姓祀诸葛亮，刘禅诏特例为诸葛亮建设宗庙，让百姓得以正儿八经祭祀诸葛亮。在蜀中，诸葛亮为何能香火不绝，与刘禅特例开恩有关。

    在推行侯—公制度上，诸葛亮无疑是支持的。不是因为他带兵打仗了，而是熟读历史的诸葛亮已是察觉到时代洪的前方向。

    在汉之后，建设宗庙的权利渐渐放开，但有些规格的庙宇非王公不得有。故在拥有建设宗庙权利后，霍峻不仅能祭祀他的先人，还能在死后享受香火。

    原历史上，诸葛亮病逝之后，蜀中百姓太过思念诸葛亮，常会在公共场合祀诸葛亮。之所以会祀诸葛亮，则是因诸葛亮爵位仅是武乡侯，而非王公之类的爵位。

    在汉代私人无法建立宗庙，更不能随便祭拜他人，除非是官方诏修缮的宗庙。

    在信中，诸葛亮表示霍峻对于汉室而言，有建鼎之功，无霍峻则无今之汉室。昔先帝之时，常薄待霍峻，早时恨无法封以官荣爵。而当有了基业，岂能薄待功臣。

    封公孤

    张昭以旧汉制为由，希望劝刘禅谨慎分封县公，以免造成不好的影响。

    东汉末年，关侯、亭侯虽被统治者滥发，但县侯依旧有着较的地位。

    诸葛亮收到书信之后，向张昭回了封信。

    爵位不，无法推崇武将。武将地位不，日后则会形成文于武的现象，那大汉武德又岂能充沛？

    刘备颠沛离到新野，没霍峻谋划江东，不知会在新野呆多久。且他们这批老臣，哪一个不是追随刘备在江东起家，然后建立基业，成为开国功臣。

    众人倒凉气，大汉第二个县公现了。

    故而刘秀治没有现庞大的军功集团，得以让他轻易地执行退功臣，文吏这一政治措施。但先帝刘备类祖刘，而非似世祖刘秀。

    不仅是县公与国同休，实际上县、乡、亭三侯也与国同休。而特殊的地方在于，拥有了建设宗庙的权利。

    随着南汉的建国，从非军功者不得封侯，而改成不得封县侯起，县侯不再是人臣之盛的标志。尤其以关羽被刘备追封汉寿县公开始，武将封县公，实际上难以避免。