归顺南汉。

    从东汉皇帝成为亡国之君，再从亡国之君成为汉室臣，实在令人唏嘘不已。

    诸葛亮为避嫌未见刘协，而由刘禅亲自接见刘协。两个大汉皇帝相见，反差实在太。

    刘协算明事理，见到南汉天刘禅，乖巧行君臣礼拜见。并表示东汉已亡，他已非中汉天。今天当由季汉统治，刘禅当为天，他则为臣。

    刘禅宽宏大度，安抚已是老人的刘协，表示中汉与季汉为同宗关系，好似为兄弟。今中汉虽亡，但季汉受中汉遗恩。今让刘协勿忧，汉依旧以万县公待之。

    话是这么说，年轻刘禅仍为此而担心，故让丁奉率羆虺军看守刘协，并准备改授藩国，将其迁到关中。

    实际上，因本位面关系的特殊，中汉与季汉的继承理论，不能再通过五行学说解释。

    故在霍峻执政时期，因支持孟的民本思想。故大胆提理论，向外界解释季汉与两汉关系，虽同为汉室，却非为同朝。

    两汉之所以灭亡，实因治理百姓上了问题，如舟之间关系，能载舟，亦能覆舟。

    祖秉承民意，携斩白蛇之剑，起兵推翻暴秦；西汉末年，民不聊生，世祖如祖般，奉承民意，起兵建立新朝。今东汉治民不善，导致民怨四起，舟已覆没，故中祖起兵建新朝。

    用民本思想与汉朝更替绑定在一起，算能勉解释了三汉更替的原因。但不是没有问题，其中最大的漏，即为何刘姓面拯救江山。

    关于这个话题，霍峻不想过多提及！

    为何不提及去解释，则是霍峻明白当国家治理了问题，百姓本不国家多么神圣，他们注定会起兵反叛，因为他们要生存。

    周秦时期，以血缘亲疏任官吏，继而统治百姓。然陈胜吴广的号，瓦解了落后的贵族制。故刘汉再怎么神化，他始终背离不了人民。

    凡汉室宗亲有心于百姓，自然会效仿三代开国君主之所为；如果无心于百姓，如同曹般残酷民，怪不了任何人。

    刘禅安抚刘协之后，因担心影响诸葛亮发挥，故主动到后方的汲县督战，将前线指挥权于诸葛亮。

    淇园，汉军中帐。

    诸葛亮端坐胡榻上，听着俞韶汇报军。

    “丞相，鲜卑帐胡骑约有五万，合曹魏所聚之兵四万余众，合有近十万之数，与我军兵数目相仿。观其兵锐，胡骑参差不齐，魏人兵不，远不如我军矣！”俞韶说。

    霍峻虽离开军中，但旧依旧是遍布大军上。诸葛亮接手大军，未有更改太多，而是直接构建以霍峻旧为主的指挥系。如俞韶依旧负责报，蒋济负责制定作战，周鲂负责诸军调度。

    当然不是没有变化，负责主帅安全的羆虺军，因非诸葛亮心腹关系，被安排‘保护’东汉末代天刘协。

    诸葛亮抚扇而冷笑，说：“曹叡不识天命，一意孤行。今招鲜卑胡南，以胡骑御我，实属可笑！”

    俞韶拱手问：“丞相，今敌军骑多而步少，我军将以何策破之？”

    诸葛亮未有回答，而是看向蒋济，问：“蒋护军，今可有破敌之策教亮？”

    蒋济沉少许，说：“丞相，鲜卑非魏，无为曹叡死斗之心。魏兵虽为魏人，但因形势分明，故无为曹叡奋死之念。”