首先站来的儒生代表，他朝曹拱手，然后转面对其他学派代表，自信满满：

    “我儒学，自从圣人孔开创以来，经过亚圣孟、荀等圣贤补充，到武帝时期在董仲舒手里达到登峰造极。

    武帝为此罢黜百家，独尊儒术，到现在已经有近三百年了。

    儒学宣扬‘礼乐’和‘仁’，规范君君臣臣父父，每一个人生于天地，都有自己应该的事，都有自己应该尽的责任。

    如此天地和谐，四季顺畅。所以儒学应该依旧作为科举主考学科。”

    曹听了儒生代表一番话，沉不语。

    在孔和孟的时期，儒学调的是教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路，主张“有教无类”。

    在政治上主张以礼治国，以德服人。

    这是治国之，但是到了董仲舒时期，加神鬼之说，尤其是天人应之说，导致原本的儒学变味。

    后世更是不断往儒学里添加东西，将原本宽怀的儒学变成了狭隘，最后甚至成为了解放思想的障碍。

    当然这是后世人打着儒学的名义上胡添加，与孔和孟没有什么关系。

    但儒家的髓“重教育”、“礼”、“德”对治理国家，还是有很重要的参考作用。

    儒生代表刚刚发表完言论，立刻有一个代表站来，此人乃是法家代表。

    他冷着脸盯着那儒学代表，

    “你刚才所说真是笑话。儒学真的有你所说那般好，那为何在孔和孟开创的年代得不到重用？

    孔周游列国，他的学说却没有得到任何一个国家的重视，甚至差饿死。

    倒是我们法家，无论是当时在魏国的李悝，还是秦国的商鞅，尤其是商鞅，自从他在秦国实行了法治后，秦国的国力一跃成为了当时最的国家，随后七代秦国君主一直延续法治，最终消灭了山东六国，一统天，建立大的秦王朝。”

    “所以大汉要是想兴盛，只有靠法家，以法为本约束广大臣民。”

    曹听后，淡淡一笑。

    法家的思想虽然在秦国时期取得一定的成就，最终秦国也灭了六国，统一了天。但是秦王朝二世而亡，这与法家也脱不了关系。

    一味的用刑罚压制百姓，百姓终有一天会承受不住起来反抗。

    何况，这法治与两千年的法治不同，商议的法治，是针对大臣和百姓而言，君主是不受法治约束，发展到后来甚至现了刑不上大夫，礼不庶人的局面。

    这样的局面，导致君王和贵族可以为所为，没有任何约束。