而《空灵大陆史诗：辛达女王》这本书里，与其说“凯拉人”是绝对的反派，不如说，他们是野蛮的尚未开化的动族群。

    “可是，”她说，“个十分弱小的猿猴，人类，整个族群却开始守望相助，产生和语言，再分工合作，形成社会，法律，德，每一个脆弱的个在这个群当中便都能活得更好一些。脆弱的个们分享自己的能力与智慧，他们联起手来，去探寻，去记录，去，并且传承，以抗衡其他个更为大的，从而生存来。我想，这就是文明。”

    “我将这个世界的世界观认真地想过了。”罗莎琳说，“这片空灵大陆上形成了规模并拥有影响力的族群，什么地上跑的人族，天上飞的伊里斯族，还有里游的人鱼，他们在你们的观念里，是天然的族群，而在我的观念里，是某几同人类的合。而‘凯拉’，chira，这个词的本的意思即是‘合的怪’。他们是动和动的合。和前面那些族群的不同之，便只在于他们合的几动之中，没有包‘人类’。”

    想要生存，并且生存得更好，这一生的天使得这些不同动合的（在罗莎琳的世界观里就是不同动合的）“凯拉”们本能地想要去争取资源。它们个实力大，还在遵守简单暴的优胜劣汰的丛林法则，没有德，在已经形成文明的各族群看来，这武力大又无法行和平涉的“凯拉人”，就是实打实的“反派”了。

    亚瑟兰德若有所思，罗莎琳微微牵了牵嘴角。

    这是《辛达女王》的剧主线，是空灵大陆的世界观——至少是罗思龄已经阅读过的这一分的剧主线。战争因为凯拉人南掠夺资源而起，逐渐蔓延至整片大陆，各大族群合纵连横，各政治与军事的斗争开始在主人公“辛达”手上演。

    讲到这里，神恹恹的罗莎琳神一振，被战争的残酷击溃的黑睛中重新开始有一些神采飞扬。

    亚瑟兰德半托着腮，听着她说。罗莎琳与其说是说给他听，不如说是喃喃地在为自己分析：“我的世界里，人类尚且没有形成文明的时候大概也不被定义为‘人类’，而被定义为猿猴。优胜劣汰，竞天择，弱，猿猴们和各一起遵从丛林法则。在这意义上，猿猴远远不是站在链端的最大的动。将一个猿猴人类和一只凯拉一对一地斗争，人类大概没有胜利的希望——可是，”

，人类女意义不明地，近乎于自嘲地笑了一声。

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    “人类和动相比，有什么特别之呢？”她说，“大概，是他们形成了文明。凯拉和这片大陆上各族群唯一的区别，在我里，就是他们有没有使用语言，组成社会，传递文明。”