周秦靠近，将光线集中在棺椁上，这幅浮雕十分致，棺椁表面的刻纹都纤毫毕现，历经岁月侵蚀，依旧清晰可见。

    “扶桑。”周秦气。

    周秦伸手，尤异拉住他。那是让他小心，别轻易碰这里的东西，周秦，不摸了，单用睛看，“棺椁上刻了东西。”周秦眯起睛，就着电筒光仔细打量：“像棵…树。”

    因为日于东，日本人自认为是日之地，就把扶桑这个词舶去，成了古代日本的代称。

    砰地一声，石门彻底合拢，金蚕从尤异袋里来，摆动上肢。

    尤异盯着金蚕看了一会儿，抬对周秦说：“外边有东西。”

    画像上的人纤毫毕现，他们似乎在行一场祭神仪式，很多人围绕着场地中央，祭典上摆放了各式各样的祭神品：鼓、祭牲、皿、法杖等。

    四面八方没有路，都是灰石砌成的石墙，四方端正，用铅浇筑，牢固结实，几乎看不隙。

    他起来，抓上尤异往神殿跑去，一边跑一边往外呸。

    “树？”尤异蓦然惊醒：“什么树？”

    “扶桑。”尤异幽幽开：“那是十只太神鸟，一只在上，九只居。”

    “神殿里没有。”周秦指了指尤异，又指了指自己：“不然咱俩都给化成灰了。”

    周秦嘴里一腥臭，一想到暗河里常年埋着尸骨，顿时一阵恶心，扶墙呕，吐一大滩黑。“什么东西？”他着气，扭看尤异，两个人浑都透了。

    “神殿外什么样，看清了吗？”周秦问，尤异想了想：“屋很。”

    两个人扑通摔落在地，金蚕掉到尤异边，变回一只胖虫，钻他衣服里。

    周秦愣住了，回看他，再猛地扭，果然是一只鸟在树首昂脑袋，其他九只各立在其的树梢上。

    他俩后，那些活着的蜱以可见的速度死去，然后枯成泥。

    两人后，河从门间蔓延来，似有生命一般，追逐着他俩投在后的影。

    而这棵树的树一直向，蔓延至棺椁边沿，似乎没了棺盖。

    尤异摇：“也许是拜祭棺材里的东西。”

    周秦盯着那棺椁，百思不得其解：“这是祭典吧，他们在拜祭棺材？”

    “不知。”尤异说：“看不见的东西。”

从石里来，即将着陆的刹那，骤然变大。尤异一把抓住它，跌的速度瞬间变慢，须臾间周秦产生烈的失重。

    而那中间，是一棺材。

    除此以外，还有说扶桑是两棵靠在一起的树，同偶生，相互依倚，所以叫扶桑。

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    周秦推开吴维他们去的石门，那石门看上去沉重，推开却轻而易举。

    石门合上的间隙，周秦手电筒扫过后，神殿外，所有的生命都在死去，那些蜱连挣扎都来不及，瞬间化成灰烬，被暗河冲散。

    吴维和颜溯他俩一定是发现了，神殿外，空气中看不见的东西，会瞬间让活化为泥灰。刚才的蜱就是例。关键是，那东西存在于哪里，神殿中有吗？

    尤异动往前：“走，去看看。”

    关于扶桑最早的记载自于《山海经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”

    周秦跺了跺脚，竖起耳朵听声音，神四周传来回声，他指指脚：“空的。”

    尤异也这么认为，两人歇了一会儿，怕那看不见的东西来，赶起去神殿里。这地方太怪异，必须尽快找到那两人，以免他俩发生不测。

    这条路直接通向石，两人在画前驻足，周秦站远了些，电筒光恰好能照完画全貌。

    暗河还在倾泻，劈盖脸往两人上浇，混杂着泥和蜱，周秦吃了满嘴泥和几条蜱。

    “树上有鸟。”周秦顺手一数：“十只。有什么特殊义吗？”

    周秦拿起手电筒，照向前方，一条很的神，神尽似乎有幅石雕。

    两人对视彼此，再度沉默，金蚕钻回兜里，不来了，它受了伤，需要休养。

    然而实际上，扶桑一词，本就自于华夏文明。

    严衍现在生死未卜，再把那两人丢，周秦都不知该怎么代。

    周秦想到了照片中那个日本女报官，他摸着琢磨：“那帮日本人，会不会就是来找这个棺椁的。”

    扶桑树生于日之地，是远古神话中传说的神树，向上至天穹，向可通黄泉。郭璞在《玄中记》写：“天之者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而屈，通三泉。”

    这上边有扶桑，古日本代称扶桑，周秦很难不联想到一起。

    是浮雕。