吕碧城说：“被褥也好薄，周老师，会冒的。”

    见到鲁迅的卧房时，李谕好奇：“现在天气已经冷了，怎么没有取的火炉？这样晚上多难熬。”

    周作人肃然：“李谕院士曾经说过，只有理想主义者才能办成前所未有之大事。”

    “北京的工厂似乎不多呀。如果是作坊，不仅很难降来成本，还会面临产能问题。”李谕对这个比较了解。

    周作人继续说：“我们的新村运动还成立了北京共读互助团，帮助北京的青年半工半读，实现教育和职业合一。”

    鲁迅烟比较奇怪，总是把手放衣服袋里，然后在袋里拿一支

    周作人说：“总归是有未来。”

    李谕当然知理想主义与空想主义的区别，不过没法直接挑明，只好对他说：“实在抱歉，我似乎帮不了什么忙，过于理想化的新村，不是那么适合工商业。人人平等没病，权利平等也应该，但除了这最基本的诉求，资本、收、地位不可能也全都人人一样。”

    鲁迅看到后兴：“知我者，疏才也！”

    李谕说：“农作的话，见到收益就更慢了。”

    李谕开上汽车，载着几人来到八湾的鲁迅家。百年后，这里成了鲁迅纪念馆。

    回到客厅，李谕把礼拿来———一大箱中华牌香烟。

    周作人听了略显遗憾，但还是表示：“不试试就不知结果怎样。”

    照温居的传统，鲁迅带着李谕各个房间转了转，他买的这个大院有三十多间房，面积不小。

  如果周作人多待几天，就会发现日本的这个新村运动压运营不去，只能靠各地捐助和武者小路实笃自己的稿费来维持生计。甚至日本这个新村周围的农们，见来了一群陌生人，偷偷抬了价，让他们连买个都不便宜，本不可能自给自足。

    周作人回国后对新村运动却表现了极大，他不是写了一篇很着名的《人的文学》嘛，堪称其代表作；关于新村，周作人又写了不少文章，认为这是“人的生活”。

    李谕说：“这一路我看你了已经有十多支香烟，但一直没看到烟盒。”

    不过他显然不知早前的各类似的社会试验都失败了。

    鲁迅笑了笑：“谢谢两位的关心。不过我已经习惯了，在北京多年都是过这样的僧侣生活，冬天连棉都不穿的。”

    期间确实有人受此影响，在河南了一个“青年村”，目标是建立一个人人有劳动，家家有地，贫富有饭吃，男女有权柄的农村乐园。但过了没几年，就因为土匪洗劫失败了。

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    “得得得，”鲁迅不再打击他，“那你继续。”

    这个运动周作人还要继续一阵。

    胡适同样不太赞成周作人的新村运动，觉得就是孟宣扬的“穷则独善其”的个人主义，同山林隐逸的生活没啥两样，完全是在消极避世。这些人不满于当的社会，却又无可奈何，只想这个社会去寻找一超当社会的理想生活。

    钱玄同经常光顾鲁迅家，看得明白，称鲁迅为禁主义。因为迅哥已经结婚十多年了，压没和名义上的妻朱安睡在过一张床上，来北京也是自己来的，本没把朱安带过来。

    周作人说：“新村虽然不易普及，但这是我最终理想。”

    鲁迅说：“我给你说过，粪土上决计不能盖造一所园，你们的想法太理想主义，不会成功。”

    “先生果然懂商业，”周作人说，“所以我们自己生产的袜、手，销路有不好。守常（李大钊字）建议在乡购廉价地，先从农作手。”

    但直到失败，周作人自己才开始否定空想主义。