他的回答完全把自己撇开，省了不知多少不必要的麻烦。

    李谕也心中暗笑，虽然这个时代的科学教育不可能与一百年后的二十一世纪相提并论，但这时候的人至少是真的尊重科学，也没有互联网，不会现那么多无脑。不过此时信宗教的人很多，没有必要把自己陷无休止又无意义的争论中。

    大主教问：“你的意思是，我们宗教势力本无需在乎相对论。”

    “没错！”因斯坦说，“我认为宗教更应关注神领域，不要继续试图解释客观世界。”

    “我明白了。”大主教说。他对因斯坦的回答还是比较满意的。

    因为因斯坦的潜台词很明显，试图用宗教解释世界，只会越来越糟，暴自己的弱。

    次日，因斯坦在剑桥大学行了一场演讲。

    和李谕的讲座一样，人满为患。

    这两个同龄人在科学领域的号召力都极。

    演讲结束，三一学院院汤姆逊兴地对因斯坦说：“短时间学校请到两位分别演讲，效果太令人满意了！”

    卢瑟福问：“因斯坦先生，你似乎一直没有离开过欧洲，有没有兴趣去洲行演讲？国的大学往往能给非常的场费，因为他们并不缺钱，只缺优秀的思想。”

    “国……”因斯坦想了想，“这个想法很诱人，因为我需要一些价值的货币支撑日常生活。”

    李谕笑：“堂堂因斯坦先生，也会为钱发愁。”

    因斯坦苦涩：“太愁了！现在德国克跌得不成样，大战刚结束时，1克的价值还相当于12分，能买一条面包；现在只值2分，要用六倍的钱才能换取一条面包！”

    李谕说：“我与德国的工业界多有接，对经济间接有了解，照目前的趋势，克跌的速度恐怕会越来越快。”

    最多两年，一条面包就需要700克，然后再过一年，就要10亿克！是的，没看错，就是10亿！

    属实是早了半个多世纪的津布韦币。

    因斯坦无语：“这些政客，只知疯狂印刷货币！”

    李谕说：“确实有失败！如果印刷货币就可以消除贫穷，那多发大学文凭岂不是可以消除愚蠢？”

    因斯坦也笑了：“他们的愚蠢可能需要数不清的大学文凭。”

    笑肯定是苦笑，他又说：“我现在只能多在国外赚钱，而且不能直接寄回德国，因为他们会用旧的汇率兑换成克，那样我的钱就全被他们吞掉了，只剩一堆无用的克废纸。”