只能说，这波还是众位诗人代太了，以至于被蒙蔽双，倒不及其他局外人清醒。

    “应试教育，是在说他们的科考？”这是研究科举研究条件反的贞观朝。

    【所以借这首诗，我们要重新了解一这个人。大家都知陶渊明有一个从仕到归隐的经历，我们前面着重讲了两段，分别是他第一次和最后一次仕，但据考证，这中间他至少还仕过三次。】

    苏轼难得没有笑：“先生士，岂可用消极一词来评判，曹孟德纵有天归心之志，然而失节于汉，怎么及得上陶公义？！”

    “不错，先生不只是隐士，还是征士节士！”反应过来的苏轼开始给偶像正名。

    刘彻一脸淡定地开始看戏，很明显后世之人对这个陶渊明非常推崇，那么有此一问不过是寻个由为后面张本，这话术他当皇帝都用烂了，扬先抑，抑先扬，都是路。

    当然他说得在大声楚棠也听不见，她继续cue程：

    底大臣纷纷捂脸，有理，但又好像槽多无。陛您是不是忘了镜里的后辈显然对始皇帝颇有好，说不定人家在后世不存在“暴君定势。”

    【所谓“端居耻圣明”，换句话说，陶渊明选择归隐的行为是不是反映了一消极的人生态度？】

    【对诗意有一个基本了解之后，我们还需要考虑一个问题，课文将它与曹的《短歌行》编在一起，曹去，渊明避世，曹以天为任，哪怕“老骥伏枥”，亦是“志在千里”，陶渊明却选择归隐田园，该怎样看待他的归隐呢？】

    众位皇帝陛一警觉起来，当即吩咐左右准备记录，曹等几方势力亦神严肃，试图从中听到更多与自己时代相关的事。

    曹对这个“综合视角”的提法十分欣赏：“以观人，其人不全，对一个人的评价怎么能以偏概全呢？”

    但“打标签”意味着陷定势，如无意外不会再特意去了解，所以从某意义上来说，我们虽然学过不少陶渊明的诗，但他对我们来说仍然是最熟悉的陌生人。】

相关？”

    等

    【赤之战失败后，老板无力南，主要势力还是在北方。孙刘友好靠曹，老板打退了，孙刘联盟就要开始撕了，这后面又发生了一系列的事我就不多说了，反正大家都知，不知就去看《三国演义》，当然能看《三国志》更好了。】

    历史！

    【陶渊明是东晋诗人，前面还有西晋和三国，我们就从老板说起。】

    刘彻也理解这段话了：“打标签，陷定势，比如说秦始皇的标签是暴君，所以后人便陷始皇帝是暴君的定势？”

    陶渊明执杯的手一顿。

    他们的陛文采不错，他们这一文臣自然也有解诗的能力，但解诗对从政来说，并不是一个必须啊！君不见以诗从政都是周代的故事了，秦以降所用渐少，后世怎会如此重视，专门考察？

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    显然，他是对那些骂他是汉贼的人非常不满。

    很明显，苏轼破防了。偶像的人格都被侮辱了，这绝对不能忍。他无师自通开启拉踩大法，连带着对前面提到的曹都没有好脸。

    未央。

    【我们知，评价一个人要有综合视角。关于陶渊明，我们很容易给他打上一个隐士的标签，这样当然方便，尤其是在应试教育之。

    王维也摇摇：“虽然不是很认同的他的行为，但陶潜品自是无可置疑，楚姑娘怎会有此一问？”

    【文史哲不分家，要清这个问题，我们还是先来扒一扒历史。】

    王绩坐不住了，他归隐田园便是效仿陶渊明，若陶渊明是消极避世，他是什么？

    董仲舒学习儒家经典，又担任授业之师，倒是对这个问法报以会心一笑，夫有言，不愤不启，不悱不发。循循善诱，方是为师之。

    “荒唐！陶潜是义士，这问题是折辱！”

    颜延之从郁悒中回过神来，听到这话只觉莫名其妙，声：“兄归隐自是义之举！”