柳宗元觉得不太对：“知人论世虽是必要之章，但人各不同，尽作如此解读，似乎有些失之武断。”

    “这是怎么看来的？”

    【不知大家受如何，就我自己的阅读验，读到这一句时，我是真的为故都的秋心动了。

    从郁达夫的行文中受到启发的曹雪芹对新文学兴趣颇，听到镜提起另一篇，他早有先见之明的铺开一页新纸，准备相机抄录。画面一转，他就一目十行地看了起来。

    刘禹锡：“他有蛰居之苦，抑或家国之悲？”

    清朝。

    【可是，大家初中或许拓展过另一写秋的名篇吧！——老舍的《济南的秋天》，济南，同样是北方。】

    北宋。

    曹丕和柳宗元等人一致：说得没错，悲秋之旨自有其渊源。

    听了满耳朵的好友裴迪：……

    “佛家有习静之说，于破腰中，静对朝荣的蓝朵，可见华之变化，陶冶，向观心，郁达夫颇有佛。”

    “济南的秋天是诗境的……”曹雪芹微微凝眉，这句话很寻常，但细品来却又大有意味。

    裴迪看了一自家好友又是欣赏又是遗憾的样，心里一阵无言。当着我这个朋友的面说你想跟另外一个人朋友真的好吗？怪我不跟你一起信佛咯？

    皇城喧嚷，一椽破屋辟隐世之所，隔开市井喧喧。每天早晨起来一边喝茶醒神，一边就可以望见碧绿的天空，天云淡，不时划过驯鸽的影，翅膀扑展的声音偶尔响在耳边，反倒是觉得更加安静了。还可以细数日光，闲对，很少有人会不心生神往吧？写得很，很静谧，很安闲。】

    唐代的司空图在《二十四诗品》中，将诗之格调境界分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、古等二十四品，老舍说济南的秋天是诗境的，自然给人以无限遐想。

    辋川庄上，可比皇城破屋适合习静多了。再说，他可是有一院的朝荣！

    很明显，阅读理解的渗透力是惊人的。

    【在文章开篇，郁达夫就明白地指，北国的秋，特别地“来得清，来得静，来得悲凉。”清、静、悲凉，是故都的秋的总特，换句话说，本篇文章的所有描写，都是围绕这三个词展开的。那么问题来了，为什么我们的受与郁达夫的不尽相同？为什么在他看来，北国的秋味，既有清、静，又有悲凉？】

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    【这是我对这一段中秋景的受，总来看应该是一清新静谧的调。那大家回想一，郁达夫的受是什么样的？】

    再往后看，古城、清溪、山影、红袍绿的小妞儿……秋是活泼的，老舍的语言也是活泼的！

    刚刚参与回答的刘禹锡和王维但笑不语，看吧，我们和后世人的受是一致的！

    柳宗元暗自摇，若真如此，郁达夫为什么要调“破”呢？

    曹雪芹中闪几l分光彩，不再耽搁，立即奋笔疾书。他觉得老舍的行文似有

    故都的秋3

欣赏，只看文字，便仿佛像看到了一幅画似的，特别是最后那一句“静对”，他简直激赏极了：

    【听到这里，大家的小雷达或许就要指向破屋和破腰之类的字了。破有残破、破败的意思，不正好能现悲凉吗？再说，悲秋已经是文学上的老传统了，“秋风萧萧愁杀人，亦愁，亦愁。座中何人，谁不怀忧。”郁达夫有这受再正常不过了。而且，北方寒冷，秋景总是凛冽萧瑟的。】

    王维信心满满：“‘静对’一词足矣观。可惜不能与他一见，否则我必要与他结一番！”

    苏轼不无兴味：“鲁迅之文章冷峻沉，郁达夫之文章有俚俗语却不掩雅人致，这老舍的文章，不知又会是何格调？”

    大家心中也有考量，初中、中应是后世的学习之所，楚棠每次提及相关课文，都会理所当然地说，大家学过。虽未明言，但不难猜这书院范围覆盖之广，而能登上课文，或是被迁移提及的，无一不是名家名篇，老舍，必然也是那新文学上举足轻重的人。

    镜之的柳宗元睛倏然亮了”

    在大家或期待或好奇地目光中，镜里放了《济南的秋天》全文。

    众人：诶？又来一个哦！