中唐。

    李贺略作沉思：“蓝白清疏且淡，与清、静之景相合，若是红便破坏了院之秋的意境，疏疏落落的秋草，又添几l分悲凉之。”

    他的中些许萧索之意，他觉得自己好像有些能理解郁达夫的心境，自科场受挫以来，自己见得秋月，不俱是这般受么？

    晚明。

    张岱对郁达夫的文章也颇为欣赏，他受王学左派的影响，极灵之文，又兼家学渊源，亦善辞章，平日也写些记游记事的小品文。这篇《故都的秋》虽然行文习惯颇为独特，但其中韵味却颇见灵，毫无匠气。如今看到这一段议论，更是觉得会心不已：

    “人无癖不可与之，以其无也。郁达夫对的论议这般细，可见是个雅致之人，蓝朵之衬以疏落秋草，自是我辈中人的志趣，惜不能与此人把臂同游啊！”

    或是哪怕就同他在文中所写的皇城院落里静赏秋，想来也定然十分妙。

    文人之，往往只在一合契。

    【从调来看，蓝和白是冷调，紫黑显得有些沉重了，而淡红呢，又太过烈，是调的，放在院的清景中，好像有些不和谐。

    彩也是一语言，不同彩运用在术上会给人以视觉冲击，运用在文字里，同样也会造成不同的抒效果。郁达夫要的是淡的、清的、安静的，最好还带一枯衰的觉，所以讲完之后，他是要添上一笔。

    选了还不够，又要拉几l疏落秋草来陪衬，向读者展现他的审选择，其实也是在展现他的志趣，一承袭于古代传统文人的雅趣。】

    晚明。

    张岱抚掌大赞：“确是如此！”

    文人雅韵自有不同，张岱觉得郁达夫的论断实在是太合他的心意了！

    北宋。

    苏轼看着对面的苏辙笑：“我说的不错吧，新文学不曾与旧文学决裂，这郁达夫，用后世的话来说，应该是……有古人之风？”

    话音刚落，就听到楚棠悠悠补了一句：【由此可见，郁达夫虽然是新文学的名家，骨里却仍有传统士大夫的神气质。】

    苏辙中不禁了笑意：“兄真是察幽微。”

    苏轼心愉悦地摆摆手，低呷了一茶，掩盖心思量。

    话是这么说，但所谓士大夫的神气质，可不只在这赏景的雅趣。郁达夫是否，太过衰颓了？

    【说到彩语言的暗示，郁达夫和李贺应该可以辩一辩，李贺诗里的彩运用也非常彩。】

    突然被名的李贺手指轻颤，隔着疏窗望向空中的镜。

    【李贺的诗风向来以凄艳诡激著称，其中，“艳”即指向他诗中的彩语言。