辋川。

    谢灵运也是玩味再三，镜曾说他开创了山诗派，他也时常自得于自己的山之句，可是，前有李白的《梦游天姥留别》，后有王维的《鸟鸣涧》，谢灵运忽然觉得自己被比去了。

    镜之的王维一抹笑，小学生必背，应是也在那所谓的“教材”之中？

就反应过来了，：“‘槐满院气，松落阶声。’这是白香山《夏夜宿直》里的句，槐清气浸满院中，不失为秋夜清景，但结尾又说，‘早衰自无趣，不是厌承明’，想来也是从中品了悲凉之意。”

    太极。

    王维轻轻地笑了，看着镜里的文句轻声应：“我亦很是期待。”

    仿佛听到了他的声音似的，楚棠接着：【王维有一首诗，《鸟鸣涧》，小学生必背，大家应该还记得——人闲桂落，夜静山空。月惊山鸟，时鸣涧中。】

    陶渊明和谢灵运的睛一齐亮了亮，这几句诗写得好啊！

    【闲适不止在此，既有，又有见。

    看得来，郁达夫真的很闲了，连扫帚留的细纹都能观察到。细腻、清闲、落寞，他从意识写到了潜意识，最后遥想到古人“一叶而知天秋”的沉。他从这秋槐落里味到了什么呢？“无边落木萧萧”，“落人亡两不知”，这沉里，或许暗着对生命衰亡的思考。细细的条纹，孤独、落寞、而又伤，但郁达夫却怀着赏玩的心态，将悲凉衰败，甚至死亡，当作来表现。】

    “但郁达夫虽写悲凉，却似并不以悲凉为苦。”苏辙觉得这一甚是有趣。

    【是的，清闲。】

    王维悠悠一笑：“此语非闲人不能。”

    他们的诗不仅单句佳绝，全篇亦是浑然贯通略无板滞，唐朝的山诗怎么写得这样好？！

    “是极。”苏轼赞同的，正是这位这格调，这篇文章在里才显了不同寻常。

    李世民咂摸着：“小学、初中、中、大学，这便是后世的教育之制？后辈说得这样寻常，难后世……人人可学？”

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    他想起上一次看到的童诵读杜诗的视频，后知后觉地想到一个问题：后世的教育推行范围，到底有多广？

    旁边的裴迪：好吧，希望你能不要劝他学佛。

    刚刚还很期待并畅想着与郁达夫朋友的王维忽然住脑了，把死亡当作来表现，他颇觉讶然：“静观味闲，

    “扫街的在树影一阵扫后，灰土上留来的一条条扫帚的细纹，让人既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识并且还觉得有儿落寞。”

    郁达夫没有听到桂落，却能于清晨踏上槐落成的毯，一受着脚的，院中树，仿佛只有他一个人。人闲踏槐，日静院空。和王维的诗境也有异曲同工之妙了。如果可以的话，郁达夫和王维应该会聊得很投机吧！】

    “桂落”，既照应了前面的“人闲”，又照应了后面的“夜静”，因为只有心中闲适，四野寂静，才能听到桂飘落的极微弱的声音。

    【因为心中悠闲，所以可以听到桂飘落的声音，这闲适我们显然是无法味的，王维修禅，颇有佛，个人觉他这是应该是了一禅定的状态。

    苏轼笑着，十分得意于兄弟这一刻的默契：“白香山另有一首《暮立》诗，黄昏独立佛堂前，满地槐满树蝉。大抵四时心总苦，就中断是秋天。更是直言愁苦了。”

    诗文不同，但志相似，足可引为知。

    【“北国的槐树。也是一能使人联想起秋来的缀。”为什么是缀呢？原来他要写的是秋槐的落，像又不是。一夜秋风骤，落铺了满院，人踏上去，一声音和气味都没有，只有“一极微细及柔的觉”，作者此时的状态会是什么样的？】

    在讲《归园田居》时，楚棠曾提过一句王维的诗，“渡余落日，墟里上孤烟。”用来反证“暧暧远人村，依依墟里烟”的妙，陶渊明本不曾留意，如今看到这首《鸟鸣涧》，方知王维的诗为何能传世。

    “这几句诗致幽雅，动静相衬，颇得隐逸之风，又语自然，实为一等一的好诗！”