她又哭又笑，原来也有人的里，看得见她们。

    练好琵琶，希望有朝一日也能逢上那位名满天的大诗人，用一支好曲，换他一首《琵琶行》。

    太极。

    江州司是白居易的代称，青衫是唐代官袍的颜，三品以上穿紫袍，四、五品着红，六、七品着绿，八、九品则穿青，白居易这时的官阶是从九品，只能穿青袍。

    这样哀切的琵琶声寄托了琵琶女心中无限的落寞怨艾之，竟是令船上所有人都忍不住哭了起来，而满船之中，谁又哭得最厉害呢？——江州司青衫。

    他想起后来的他写的那些诗，民中疾苦甚，如何不需要诗人士来呐喊呢？

    “白大人真是一个好人。”有歌女抹着泪说。

    一时之间，全国各地的倡优伶人都纷纷开始苦练技艺，盼望着哪天遇到些名家诗人，为她们写一首两首歌行”

    “应该是他作讽喻诗，怒了圣明，被贬之后一蹶不振吧？”

    她本也不曾在意，因为她本就是卑贱之人，，与那些达官贵人是云泥之别，哪怕“老大嫁作商人妇”，“去来江守空船”，不都是她的命么？可白居易却说，同是天涯沦落人。

    不是第一次听到类似的话了，刘彻想起第一次注意到“伟人”这个称呼时，曾经疑惑过到底什么样的人能够直接被称为伟人。现在他咂摸味来，依后世看，所谓“伟”，怕不是将所有的万侯视为粪土，再造一个人人平等的新天！

    终南山。

    杜甫轻叹一声，目佩：“士官而能将倡女引为同调，确实不同俗。”

    琵琶行5

    咸。

    【白居易名为“乐天”，但他其实并不是一个乐天派，从这首诗里就可以看。他曾将自己的诗分为讽喻、闲适、伤、杂律四类，《琵琶行》被他定为伤诗，这首诗也代表了白居易诗歌的一个转折，标志着他从锋芒毕的讽喻变为闲适与伤，何以他的思想会产生如此大的变化？】

    虽然已经稍稍改变了对武则天的态度，但骆宾王的固有思维却是客观存在的，先前，他就是因为上书讽刺武后专政而被贬，一听镜里的话便先猜测起来。

    “凄凄不似向前声。”

    她也是个琵琶女，来往献技于筵席间，达官贵人虽然赞赏她的技艺，可她知，那些人看她的神中没有半尊重。

    她回眸，嫣然一笑：“去练琵琶。”

    嬴政盯着天空中的镜，抬手剑，中晦暗不明。

    市坊之中，几乎所有倡优伶人都被这句诗动了，有人整顿衣裳，郑重地抱起了手中的琵琶。

    未央。

    小妹眨了眨，忽然也握了手中的玉箫，《琵琶行》可以，《玉箫行》也行吧？

    他的泪是那样重，连衣袍都被打了。这固然是一个夸张的说法，但也可以从侧面看他心中的苦闷。一支琵琶曲，两个失意人——同是天涯沦落人。】

意再为白居易弹奏一曲，不是《霓裳》《六幺》那样的场面之曲，而是发自心的，支曲酬知音。

    他一直知楚棠的立场从来不在帝王，哪怕对方提到自己时态度甚至称得上一句欣赏，但是一旦涉及所谓国政，她就又换了一姿态，难她对帝王将相等闲视之的态度，便是因为所谓的民主吗？

    孙无忌等人犹疑不定，士农工商，士人清贵，是引导教化者，怎么能和倡女平等呢？况且人有贵贱之分，其间自有品级，就像那讲解中的官袍颜，等级尊卑从服上便有界定，平等，难他们能和陛平等吗？！

    嬴政沉良久：“民主……民可以主？”

    “你要去嘛？”小妹不解地问。

    刘彻悚然一惊，他突然不能确定，镜的现到底是福是祸了。

    但，这不对啊！

    李世民重新审视白居易的这首诗：“平等、民主，原来在后世中，官人士与歌伎是平等的么？”

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