秦汉两朝，始皇与刘彻亦觉几分庆幸，他们不能容忍的是后世华夏落任人欺侮的境地，这况，后世那些过火的言论反倒是可以稍微听取一二的了。

    退一万步说，楚棠也肯定了秦汉唐三朝制度的正面，明清两代的，离他们尚远呢。倒是影像中的民众之力，他们需得再思量一番。

    帝王已然各决心，先前心思各异的权贵官绅们也安静了些许，一是后世时局惨烈，二是最末那段话过于犀利，三就是怕了镜背后之人，既说楚棠无错，又有令人防不胜防的神异手段，再联系“历史”之语，他们疑心若是自己发什么明显的疑议，也要先被碾断双。

    不少文人同样受震动，在那段影像中，他们为华夏的外困而痛心，为民众的麻木愚昧而叹息，又为最后的抗争而振奋，为古国的涅槃而激。

    而这些绪冷却之后，他们又锐地意识到一个问题，鲁迅书中对知识分的反思，何尝不是他们也需要反思的？

    他们想要一展所学兼善天，如果一直与百姓遥遥相距，又岂能真正帮他们纾难，得到他们的理解？

    晚唐。

    杜牧开始庆幸自己不京的决定了，他要像影像里的那些人一样，看看此时的民众，又会有何等风貌。

    中唐。

    白居易与元稹商量着既要起复风雅，采风之举定然是少不了。而白行简也表示向往各听些奇异故事，草拟杂说。他心中隐有一些冲动，一样是话本，他也想写后世那样的作品。

    北宋。

    李清照认真思索外游历的可能。

    洛。

    程颐手撑桌案，光灼灼地对面前的程颢说：“兄，我想把书稿再好生修一修。”

    “你的意思是？”程颢看向他。