所有人都听了这句话里的讽刺。皇之中，太平公主与上官婉儿试图去理解那些人的逻辑：“照这样说，祥林嫂并非自愿改嫁，全是被她婆婆迫，真要问罪讨公平，分明就该劈她的婆婆！”

    北宋。

    苏轼叹息者摇：“这鬼神，也是个不讲理的啊！”

    【祥林嫂被吓到了，于是柳妈接着建议，让祥林嫂去寺庙里捐门槛、赎罪名，以免死后受苦。祥林嫂接受了她的建议，不吃不喝攒了近两年的工资去捐了一条门槛，自以为赎清了罪孽，可没想到当她坦然地去拿福礼时，听到的还是一句急促张的“你放着罢，祥林嫂！”】

    四野仿佛安静了一瞬，不必再赘言，众人也能受到一荒谬的悲哀。

    “这柳妈支的什么昏招？不仅没救人反倒把人给死了。”李白很是不理解。

    蜀中。

    卓文君拉脸来：“嫁了两个丈夫就要被劈成两半？哪里来的说法，简直可笑！”

    唐朝。

    王维的妻崔氏推了推丈夫神古怪：“柳妈说的阎罗地府和你平日读的佛经倒相像，佛经里什么时候有这样野蛮的理了？”

    王维闻言摇摇，中透几缕复杂：“后朝的佛说，我竟看不懂。”

    明朝。

    冯梦龙沉沉叹息：“一段叙事又接一个柳妈，横生波澜，似有转机，实为将书中人拉向死地。遥想祥林嫂攒钱之时撑着何心劲，捐门槛时如何如卸重负，赎罪后如何坦然，在被喝止的那一刻便如何天塌地陷。不动声，即写一人之心死，鲁迅笔锋，锋利如刀啊！”

    他有些慨，他们作话本，总忍不住在其中一番言说，或抒己愤、或劝人心，又敷衍一段团圆，缀些许光亮，劝世人。但鲁迅全然没有这些笔法，他只是冷峻地描绘，恰似解的庖丁只将结果呈现，而如何目惊心，全在观者。

    这样的笔法，只让人觉得怕。