这时候那些破大骂、标榜大义的儒生们倒是听见了，轻蔑一笑，愤愤：“再嫁之夫岂能认？祥林嫂不像话，鲁镇乡民倒是知礼守礼。”

    亭林。

    顾炎武语气沉沉：“伪说大炽，毒百姓，堪为一叹啊！”

    他别过去，似预见到了什么，不忍再听。

    【有锐的同学或许已经意识到了，不错，这里隐着一个思维惯。在鲁镇人里，只有祥林才备合法，一旦他们改，就代表认同了再嫁的事实，那便有宽恕祥林嫂的嫌疑。】

    “有理啊！”乡野之间有百姓跟着地了，“好不二鞍，真叫她贺嫂，不是说明她嫁对了吗？”

    也有人考虑得更一些：“大家都叫她祥林嫂，若我一人改，旁人如何看我？搞不好连我都要被指指，这如何能行？”

    秦朝。

    嬴政中倒是闪过些许若有所思，后朝那些个儒生当真厉害，不动声间，连最偏远的黔首都能自觉成其拥趸。

    【仅是这样还不够，“人们仍叫她祥林嫂”，“但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。”所有态度的变化，都是因为她改嫁，嫌弃她不贞。】

    “啧。”

    听到这里的刘彻没忍住翻了个白。

    【整个鲁镇就笼罩在这样一荒谬的节妇观念之，但课文最冷峻而又最惊心动魄的众生相还不止于此。】

    【我们看到78~87自然段。】

    镜上现文本截图。

    【这几段中，鲁迅不厌其烦地写到祥林嫂向众人讲述儿阿的故事。】

    【她讲得很详细，因为记忆刻，可众人的反应是什么样的呢？】

    楚棠边讲边将文段上的容标称红放大，这样鲜明的红便好像是能刺痛众人的心目似的。

    清朝。