嗟来之这个典故，其实就是一位叫黔敖的地主赈施灾民的故事，只是他言语过于傲慢，为饥民不能接受，终使善举不得落实。

    所以在海里面找针不容易，但在沙里面淘珍珠还是简单，最终李谘筛选了十多位还算比较有良知的商人来。

    赵骏需要扶持一批商人，一来是稳定价和民生，防止生活必需品常常现大幅度波动。

    二来也是为了推动资本主义发展。

    将来再把矿产行半国有半私有化，就不信这些商人为了挖矿，不研发蒸汽机来。

    最后也是最重要的一，商人的行动效率以及调动资的能力，跟目前的官僚机构比起来，还是很有优势。

    中法全靠朝廷通过政策来发挥他们的主观能动。

    等到打仗或者救济灾民的时候，这些商人可比官府发挥的作用大得多。

    因此与商人合作，行半私有半国有化也是必要的改革措施。

    等到将来这些政策措施又了别的问题，再改革就是。

    公私合营

    赵骏见到大家踊跃发言表态，还是很满意他们的态度。

    不怕商人生意赚钱，就怕商人为了赚钱连最基本的良知都丢了，嘴上说着我对钱不兴趣，实际上为赚钱什么事都得来。

    西方不少资本家们便是如此。

    因为很多西方资本其实本不在乎国家，在全球化浪，他们国家意识已经很淡漠，觉得只要有钱，何去不得？

    所以后世经常能看到，一旦国家现了一些动，本国资本就会大量外逃，造成经济崩溃。

    事实上不是科学家还是商人，都应该秉承着“科学与经济无国界，但科学家和商人必须有国家”的神。若是连自己的国家都不，那凭什么指望他们世人呢？

    “国家需要一个有能力有担当的官府，但同时也更需要很多有责任有担当的百姓。商人、士人、贩夫、走卒，只要团结起来，力量会大于一切。”

    赵骏对众人说：“所以我大宋会支持起一批国的商人，享受起一些特别的待遇。比如可以减免一定赋税，拥有直接拿到各榷卖品的权力，行商时在路上也能享受各便利。但同样的，他们也必须要承担起一定责任。”

    “什么责任？”

    有人意识问了一句，问完才有惊恐，意识到自己可能冒失了。

    但赵骏却并没有怪罪，而是笑着说：“这个责任就是在国家危难的时候，必须鼎力支持。比如即便没有了榷卖和中，你们也必须每年完成一定份额运粮前往边境，甚至要比别人更多，以证明你们更国。”

    这话已经说得很直白，简单来说国家可以扶持你的生意大，可你也应承担起你要的责任。除了保障商业况，缓解社会矛盾以外，还必须要为国家人力，为战事分忧。

    虽然话说得太透会没意思，然而在古代这况你指望大家都有那么的觉悟不现实。所以有些话还是提前透比较好，变成规定就行。