，一年审判来的死刑官员约有260余起，但是其中仅仅只有25人被死——“所活垂及九分”，就可以知对官员的宽松程度有多大。

    现在三司衙门又想照以前的惯例，宽松对待犯官。只是没想到政制院这边态度明确，要恢复到太祖太宗时期，这实在是让他们难以接受。

    所以虽然政制院给了“依法办事”的政令，可三司衙门这边还是拖着没有判决。他们判的结果政制院不签，政制院给的意见他们不受理，双方竟然一时就这样僵持住了。

    要是赵骏在的话，估计不会搭理他们，直接让皇城司的人把那些该死刑的人拉去东城外砍就是了。

    但吕夷简那帮人还是得讲官场规矩，没有这么蛮横。

    于是乎晏殊，晓之以动之以理，告诉三司衙门这边，之所以对那些人死刑，是因为他们贪污腐败造成了严重的后果。

    大宋可以刑不上大夫，但问题是只能针对那些犯事不太严重的官员可以从轻发落。

    比如小小的贪污一银钱，或者动用一些特权，搞私人经商，打击竞争对手之类的玩意儿，减免些刑罚也不是不可能。

    唯一的条件是不能人命。

    正所谓人命大于天，这是自古不变的正义号！

    如果你害死了几万百姓，最后却宽大理，那朝廷的威严和颜面何在？

    所以为了朝廷的脸面着想，这些人必须死刑。

    晏殊这个说法是站得住脚的，但当时三司怔了，就是不松。

    之后政制院了绝招。

    他们让一些人放三司对重大犯官包庇的风声。

    欧修知后，然大怒，立即写了文章在报纸上猛烈抨击了三司这样的行为。

    双重舆论引导，引发了大的舆论风暴。

    早朝上也行了议论。

    他们针对是所有士大夫都能从轻发落，还是只有没严重后果的士大夫可以从轻发落行了激烈辩论。

    最终在欧修等人的带节奏，得结论，就是“刑不上大夫”的确是大宋对士大夫的一优待，但这不能成为士大夫无法无天，可以肆意妄为的理由。

    若是士大夫们到祸害百姓，到残杀无辜，那对于朝廷的打击会非常大，造成的后果肯定也让朝廷难以承受。

    所以“刑不上大夫”，必须是有限的，如果造成了大后果，就必须明正典刑。

    当时场面上还是颇为壮观，大分百官都属于那看闹的心态，以欧修、蔡襄、余靖等年轻正义之士，把三司骂了个狗血淋。