你们互相辩经，互相诋毁，而是共同协商，共同步。”

    “谨遵知院令。”

    “当然，除了宣传佛法法之外，还有一些其它要求。”

    “请知院明说。”

    佾修说。

    “朝廷希望你们成立佛教协会与教协会，定一些规矩，大家一起磋商，一起商量佛真正的未来之。”

    赵骏说：“我认为宗教界就应该团结在一起，不佛，与国家站在一边，为国家力，为百姓力，才是诠释义，明心见。”

    “否则若是枯坐山中念念经就能成佛成，那还要宣传佛法什么？还要无数香客供奉什么？一碗茶一碗饭，待在寺庙里念念经，等着成佛成就是了。”

    他最后看向山脚的连绵庙堂，右手指指着远方说：“我想真正的成佛之不止是在这山里，还有在山外。避世是修行，世，又何尝不是修行呢？”

    佾修已是心悦诚服，认认真真向着赵骏拱手行礼：“若贫僧有知院这般的慧，想来早就已经成佛了吧。”

    “哈哈哈哈。”

    赵骏大笑：“我成不了佛，也不想成佛。世人过得好，我便知足了。”

    佾修说：“知院虽不愿成佛，但这又与佛何异？”

    佛劝人向善，希望天至真好。

    若有人能达到这样的境界，即便不是佛，与佛也没什么区别了。

    新的发展，新的革新

    后世多有谤佛崇，特别是网络上对家的赞扬，对佛家的诋毁层不穷。

    但赵骏却知这依旧是个辩证看待的问题。

    士世山不假。

    可抗日战争时期，也有很多佛家弟山为国为民。

    如“五台山和尚连”上杀敌，念经。

    南京大屠杀中，栖霞寺“寂然法师”冒死救助难民24万。

    “赞法师”“太虚法师”“圆瑛法师”等僧四奔走，号召佛教青年和信徒抗日救国。

    即便是新时代，汶川地震当中，亦有“素全法师”连破三戒，开寺救千人。

    其中有上百位妇，让108名新生儿在寺中诞生，功德无量。

    所以不佛，都不乏有慈悲心之人。

    不能因为其中有一些假冒佛之名的欺世盗名之徒，败坏了佛声誉，就以偏概全，把佛宗教全打死，认为佛不好。