因为大宋现在这问题非常严重，据王安石他们的说法，北方算好的，南方才是重灾区。

    里面很多政策一直延伸到2020年以后。

    据这個报告书的理论基础，我国完善了分税制改革，社会保障制度以及加宏观调控能力等诸多革新。

    所以赵骏的想法很简单，他不想去谈这件事的难度有多大，也不想知了有多少坏。

    有些事你首先得去，了才有未来。

    赵骏其实知，百姓迷信、封建等思想观念不是一时半会就能改变。

鬼的各习俗。

    那么即便击败了辽国和西夏，大宋也只是个与其余王朝没什么不同的封建社会，永远也不能走向文明。

    就像科技不是短短几年几十年就能迭代。

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    当然。

    1993年，国家过一份报告书，叫《中国能力报告书》。

    所以赵骏现在只觉得肩上的担很重。

    这些还是史料记载，像祥林嫂遇到的那改嫁有罪，捐门槛赎罪的恶风恶俗还不知多少。

    因为不坏有多少，阻力有多大，一定是利大于弊。

    本质上来说，所谓的国家能力，就是国家将自己的意志、目标转化为现实的能力。

    这份报告书中指，中国的发展离不开国家能力，而国家能力包括“汲取财政能力”“宏观调控能力”“合法化能力”以及“制能力”。

    赵骏心里想着。

    他就觉得要想澄清玉宇，把整个社会的风气往好的方向引导，实在是太困难。

    如果你抱着“哦，这件事太困难了，我还是不了，听之任之吧”的想法。

    因而这不仅是对国家发展负责，同样也是对大宋的中华汉人民负责！

    但正如大宋举国之力，先发展蒸汽、电力等能创造来的尖端科技，再慢慢普及基础，积累其余科技一样。

    其中汲取财政能力、合法化能力以及制能力，都离不开对基层的掌握。

    除此之外还有另外一个因素，那就是加对基层的掌控力度。

    后世衡量国家实力除了经济、军事、教育等众人熟知的几个条件之外，还有另外四条。

    如邕州“俗好祀”；蜀地“尚祀，病不疗治，听于巫觋”；荆湖南北路“归峡信巫鬼，重祀”；扬州“信鬼神，喜祀”；吴俗“信鬼神，好祀”；洪州“俗信巫，有疾辄屏去亲属，饮衣药悉听于神，死者甚众”；“湖南北两路风俗，每遇闰月之年，前期盗杀小儿，以祭祠，谓之‘采生’。”等等。

    “如今才明白伟人的艰辛，看来，是时候该扫除鬼蛇神，哪怕不能让百姓定唯主义，也要让他们信仰正统的佛教和教，而不是把希望寄托于这些妖鬼怪上。”

    因此总的来说，赵骏要的事，一是目光远，把科技发展，普及基

    再想想早在1992年钱老就已经向国家写信建议，我国的汽车工业应该过汽油、柴油，直接发展新能源。

    他只在意要去，怎么去，如何制定一个较为完整的方案，解决各问题弊端。

    刚幽燕就抓人

    就可以想象，从90年代开始，我国对未来发展规划，就已经很远，考虑的是几十年后的事。

    那么趁着这个机会，步步打破封建地主、乡绅对农村的垄断，一步加中央集权，就是最好的选择。

    看到民间这些百姓的愚昧，又见识到了大量百姓心灵无法寄托，只能将各疾病、发财、天灾等因素，求救于神灵，甚至不惜杀人祭祀邪神和恶鬼。