励的吻，他一改在京都时的萎靡，振奋：“那我们快些赶路，明日就到川西！”

    第六日，队伍于夜里抵达目的地，当地史早已在城门等候。

    一人等连日在大暑里赶路早就疲力尽，这几年来养尊优的孟渔更是憋着一气，等到了驿站就累倒了，睡前再三叮嘱傅至景明日一定要叫醒他，可整整睡了六个多时辰，醒来时天光大亮。

    屋空无一人，陌生之地，他有些分不清梦境与现实，匆匆忙忙穿整洁往外跑，逮住个在院里打瞌睡的衙差询问傅至景的去。

    “在书房和史大人谈话。”

    孟渔过谢，快步往捕快所指的方向赶去，一路到了院外，踩着青石板走了去。

    书房门大敞着，几人围在书桌上谈话，听见声音纷纷抬起来看着气吁吁的孟渔。

    桌上摆着川西的地形图，为总领的傅至景用人惟才，正中间站着的是惯会领兵打仗的刘翊，正在分析攻克的方法。

    孟渔有心参与，刚了屋还未开，傅至景先：“今日到此为止，林史，有劳你早些将邪教时常没之地圈来。”

    摆明了不想孟渔过度涉，就连刘翊也只是看他一就拿着地形图越过他。

    九殿方燃起来的雄心还未壮大就被无地灭，一时怔在原地。

    作者有话说

    （拎起傅至景领）：敢阻碍我们小鱼大人的大业，赐二十大板！

    小鱼（拎着板）：让我来——

    书桌上摆着卷宗，是前朝有关邪教案的记载。

    衡国的律例言“凡假借邪神妄称佛者，一应左正之术，或隐藏图像，烧香集众，煽惑人民，为首皆绞，为从者各杖一百，三千里。”

    自古以来，信教的百姓多因天灾或衣不保走投无路而被蛊惑，如同傀儡一般违背本心之恶事，但所谓法不责众，普通的教徒若肯早些迷途知返，皆可从轻理。

    川西此回被有心之人钻了空，一因此地势多为山脉，不利农耕，粮缺少，又正好撞上大旱，百姓不果腹，为了活命难免动歪心思，二因当地百姓素来有信奉菩萨佛祖之好，单是城中香火鼎盛的庙宇便有七间，三因大旱多人丧命，终日惶惶的百姓心中需要支撑的信仰——天君教由此而生。

    教主自称夜半受了菩萨的化，菩萨不忍见民生苦楚，要他手持利刃助于地狱里挣扎的信徒得以往生，通向极乐之殿。

    先是集结了一小批恶徒抢占赈灾粮，又教唆几个在底层久受煎熬之人当街自刎，先往生者可得一捧米供养还在世间的妻儿。

    接着借川西九曲十八弯的地势到烧杀抢掠，不肯皈依者枭首示众，队伍日渐发展，至今已近三百教徒。

    傅至景越听越恼火，这样的一班恶徒在初期时就能完全剿灭，壮大至此跟当地只知拿俸禄却不作为的官员脱不了系，但赈灾平迫在眉睫，还不是算账的时候，因而面对曲意奉承的史，心中再气恨也得不声等着秋后算账。