至于像温特?之前用的【顺行遗忘术】只能达到短时间控制别人的，就像是穿着不合适的鞋能够走两步，但是终究还是要换更加舒服的鞋，不然就跟裹足一样直接扭曲成奇怪的形状了。

    “埃德，这段完全?搞不明白。”温特?在床上说。

    埃德加尔把镜片放来。

    正因为如此“认为自己是谁”是一个很?重要的问题。

    如果?哪天温特?觉得自己不是自己，那也?不算是切片，而是直接诞生了一个新?灵魂。

    但是对于议会这会被信仰的存在来说，“被别人认为自己是谁”也?是一个重要的问题。

    这涉及到一个过于烈的意志反向侵法网污染灵魂的问题。

    绝大多数人对“我是谁”也不会产生太多的怀疑。

    胚胎时期的自己是自己，童年时期的自己是自己，青年时期的自己是自己，老年时期的自己也是自己。

    至于奥术，则是利用这个世界本有的规则的一超节能的法术使?用方式，自对科学的探索本也?是一定自我的方式。

    埃德加尔看了看温特?指的地方，然后说：“其实我就是个例。”

    温特?调整了一自己的姿势，这段时间他和?埃德加尔的关系已?经很?好了，毕竟他是只猫。温特?不够信任人，但是容易信任这粉爪爪粉鼻的小猫咪——虽然他能“给我变”。

    照他自己的话来说，其实女巫多少都?有近视，不过和?温特?一样都?不严重，他带单片镜只是觉得这样很?帅。

    温特?也?没觉得议会不是自己，所以就像议会说的，他们本质还是一个灵魂，压不是什么切片状态，吃掉更是无稽之谈，多是议会想要为自己创造一段新?的记忆罢了。

    本质上一个灵魂是需要“主?客观统一的认定是一个灵魂”的概念，只是客观的认定一般也?用不上。

    在议会的理论中?，无论是神术还是奥术，其实都?是属于大的“法术”框架的，由意志驱动。

    不哪?况，都?是和人本的意志密切相关的。

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    猫是近视都?不算是冷知识了。

识完继承，不如说是在这个里产生了一个被“本土化”的新?的灵魂。

    正是因为密相?连，所以当初在温特?陷绝望的时候，这本质统一的灵魂直接唤醒了谢吾德。

    神术更接近原本的法术，毕竟法术是只要相?信自己能够施法就能够驱动法术，只是相?比起完全?靠自己的意识，对于绝大多数人来说，相?信有神明的存在赐予自己神力比相?信自己很?更能够让法术生效。