“等等，”颜夏提异议，“怎么还有太之气？”

    鬼跟气什么关系？

    顾淮说，“气主为骨，气主为神。假如鬼和人的灵魂是同等的，为什么不是气？”

    “因为人死了会有转换……”话一说来，颜夏就发觉不对。

    怎么转换？假如人死了，只是灵魂从中来，又怎么化为？而且假如骨为，那的凝结应当是有实的。就像天为，地为一样，是虚无缥缈、飘忽不定的，的极致却是实的、可以摸得着的实。那总是变幻无常、虚幻的鬼魂，为什么不是气所化？

    所以，是什么，又是什么？这个定义准确吗？

    “不准确，所以我们不讲这个。”顾淮直接给了她答案，“鬼就是一自然现象，是一。我们要唯，要讲科学。”

    “鬼也能唯？”

    “怎么不能？”顾淮大言不惭地说，“你见不到氧气和二氧化碳，可是它们也是存在的。鬼不是脱离质的神，可能是未知的粒构成的现象，也是可以观测的，为什么不唯？你真的很需要解释，那就遇事不决，量力学。”

    “……”

    你能不能放过量力学！

    回到现在，颜夏前就有一个麻烦的现象。因为这个化作女形象的现象，已经分变成红。虽然门时日尚短，颜夏也知这意味着什么。

    这个现象，能对人产生伤害了。