人不能一整天都耗在这事上对不对？

    要节制。

    在这个问题上，顾淮倒没什么异议。

    虽然华国谈变，但房中之术一向是养生重。毕竟《汉书》都有说的，“房中者，之极，至之际……乐而有节，则和平寿考”，所以这也是一个自古以来。

    像王堆就土了房中书，里面的《十问》甚至还说大禹不行导致家中大，大禹请教师癸怎样才能重振雄风，经过一番调理以后他又行了，从此家宅安宁。

    虽然≈lt;a href=&ot;&ot; tart=&ot;_bnk&ot;≈gt;西汉人民似乎给大禹治三过家门而不了一个船新的版本，但也能看在西汉人民里有多重要，不可缺少。

    就是在《十问》里，师癸给的建议就有“动用必当，故泉”。这是什么意思呢？意思就是你这事也得适当，要劳逸适度，这样你的气才能充足。

    这自古以来的东西，旃然派当然也有传承，所以懂肯定是懂的，就是对着自己喜的人能不能到又是另一个问题。

    所以顾淮问：“那你觉得多久一次合适？”

    突破关系以后，这问题倒是可以轻易问了。

    颜夏思考了一会儿，说：“四天一次？”

    顾淮神有些不善了，“你确定？为什么？”

    才刚开荤，他不是很能接受这个频次。

    颜夏说：“孙思邈说的啊，人年二十者四日一，三十者八日一。”

    这话自药王孙思邈所著的《千金要方·房中补益》，他这是直接给房事开频率方了。

    顾淮也看过，但是他一秒反驳了：“他还说御女多者可采气呢，还说御九十三女而自固者年万岁，你觉得可能吗？”

    颜夏哑然了。

    确实，孙思邈说过。

    这些话还跟她说的自孙思邈同一篇文章！

    这也是既往房中之术的问题，尤其是这东西被纳某宗教当秘术之后，一些信徒都指着房中术可以生不老、成圣。

    当然，他们旃然派才不指着这个可以生不老，现代科学也会告诉你，这是纯纯梦。