但是我写的是小说，不用这么讲究，所以跟汉朝画像砖相对，令方相氏对应的是一熊。

    而貘是什么一直存在争议，只有一个似熊非熊的记载。现代经常解释可能是大熊猫，但是随着本土貘类动的化石土，这件事就成了悬念。

    由于这互证太离谱，我都不想吐槽。后来我看到一个版本的《楚辞》注释还用了这个，整个人都老人地铁看手机jpg。

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    有学者认为，这可能和对熊的崇拜、对嫫母的崇拜挂钩。因为他们认为嫫母可能来自于对貘的崇拜，而貘是一得像熊的镇邪神兽。

    也幸好这些理解都局限在学术圈，否则来几个警的，我都要翻白了。

    因为涉及我另一个一直似乎没法在文里去的设定。

    当然了，最离谱的莫过于认为这个“约”是胎的意思，所以土伯九约意思是土伯怀了九胎。理由也很好笑，因为后土是女神，土伯他认为肯定是后土的男化，所以这个“约”必然是胎的意思，为了保持它的女神特征。

    熊的名字跟它最早也是最重要的巫相关。方相氏的打扮实际上是延续它最早的巫嫫母，它接受的供奉就是自嫫母开始的这么一群人延续来的供奉。

    汉代的画像砖里，基本上表现大傩和驱鬼仪轨的画里，驱鬼的也不是黄金四目的方相氏，而往往是一熊。有时是大熊，有时是小熊，有时熊会拿着武，反正熊在和恶鬼搏斗。

材上的就是土伯，所以“约”就是矛。

    我都想说，你有没有想过，后土是中原地区的信仰，土伯本来就局限在荆楚，为什么土伯一定要等于后土啊？就算是后土的男化，你怎么能直接到是九约就是九胎去的？后土也没有任何怀的形象好吧？

    例如兕是什么东西，其实有非常大的争议。理解为犀的一，只是因为有犀兕并称，但是兕本来也不只和犀并称，还有虎兕的并称呢，怎么不说兕是一已经灭绝的老虎呢？

    跟土伯相对的就是嫫母。

    商周时期，我们本土有很多我们现在已经见不到的动植，甚至很多东西，在汉朝已经非常罕见，所以汉朝人都没怎么见过，甚至他们自己也本不知是什么东西，只能靠前人书籍勉注释。

    以上都是学术论文，我就不说什么坏话了，人家起码是发表了呢。

    至于为什么叫它嫫母？

    就是天鬼接受人类祭拜以后，有鬼的名字是自己取的，有鬼的名字跟它最早或者最重要的巫相关。

    唐朝，认为方相氏始于黄帝其中的一位妻嫫母。嫫母的形象也非常接近于巫。

    土伯九约我设定是九条手，因为位置关系，别人以为是尾。这么设定也是因为玩了克苏鲁的梗。