着倒是理解了。

    陆嘉也许是看他们相谈甚有些急了，急忙嘴，“他们这些巫师不都说修了巫法全都终倒霉、死于非命、断绝孙的吗？他怎么还有老婆孩？”

    “他老婆得什么病死的？”

    林玉弓总觉得有些怪异。

    林玉弓觉得有些微妙，他问方瑶，“那位老人家是什么人啊？”

    番外：群山（三）

    陆嘉说：“网上很多弟都说千万别碰南方的法师、巫师，因为他们都不好，害人害己，沾上都倒霉。”

    “哪个？”方瑶好奇地看了过去。

    但是他们外的路要经过死了人的那人家。

    林初弦略带同地看向陆嘉，小声跟林玉弓说：“弓弓，你说那些‘弟’是不是还说有需要可以找他们？”

    方瑶愣了，说：“那就不知了。可能他自己也想回来吧？”

    方瑶笑得停不来，“这是哪跟哪啊？南方汉族的法师、少数民族的巫师，家传是主要传承方式之一，父传、母传女，基本都是亲生孩啊。你看怀昌大爷，他是50年代初的中生，今年都84岁了。我同学去支教的那个寨的婆……婆就是指y族的女巫师，她今年都96了。都这个岁数了，你让他们死于非命也活够了吧？”

    方瑶倒是还继续带他们去果园。毕竟人有生老病死，林家兄弟只是来玩的，没什么理要因为这个事耽搁行程。何况初期的丧葬准备，也跟方瑶无关，所以方瑶还是尽职地当个导游。

    “布西？”

    数十年前，他是寨里第一个中生。那个年代，能读到中的y族人少之又少，所以他也是十里八乡有名的文化人。

    “嗯，他们的话是这么叫的，也叫‘巫公’、‘么公’，意思就是懂得鬼神的那个人。”

    林初弦也来了兴致，问，“他怎么不把小孩接去？在钢铁厂不是更好吗？”

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    说起蓝怀昌，当年也是寨里最学历的人才。

    “不知。据说是很急又很重的病，那会儿这边还没有路，寨里的人了很大的力，可是还是死在路上了。”

    “哦，那是蓝怀昌大爷，也是这个寨的布西。”

    那一家人哭得很厉害，一个穿着中山装的老正在严肃地跟他们说着什么，忽然顿了，回看了他们一。

    “怀昌大爷普通话很好的，完全不像这个年纪的人。据说当年毕业就被分去公社的钢铁厂工作，不过后来他老婆得大病死了，只剩一双还年幼的儿女，他不得不回到寨里当生产队队。”方瑶这么解释。

    但也只是一，那个老就把扭了回去。

    方瑶哑然失笑，“你从哪里听来的？”