隐龙接着问：“现在你能自如的运用神圣之力，是否说明你已经到达了合阶段？”

    萧逸飞。

    “大主教李弥一生中了无数轰轰烈烈的大事，可你知最被人所熟知的是哪两件？”

    萧逸飞低思索：“驱散术和神圣之力？”

    隐龙：“不错。‘驱散术’击败了不可一世的亡灵帝国，而‘神圣之力’则是将佛陀教从人类第一教派的宝座上拖了来。我估计给你洗礼的大主祭受重伤，又陷重围，自认难以幸免，才将自全神力和生命力都倾注在你的上，才使你的神圣之力比一般的贵族更加厚。毕竟即使是王，大主祭也最多只会耗费60的神力帮助他洗礼而已。”

    萧逸飞目光闪烁，又想起了自己刚穿越时的那奇异的白光和奥的咒语，这或许是自己的幸运，可也是‘真正萧逸飞’的不幸，他幼小的灵魂被洗礼时庞大的神力和生命力直接撑爆，才间接造就了自己这次穿越的成功，但这件事萧逸飞自然不会和隐龙提及，只是自嘲地笑笑：“还以为是我天纵奇才，原来只不过是我打的基础比别人好的缘故。”

    “也许你真的应而生的人，才会有如此运气。毕竟大主祭位权重，受人敬仰，不是遇到像这样的极端况，绝不会心甘愿地放弃自己的生命给别人洗礼。”

    萧逸飞，问：“神圣之力是怎样划分的？”

    “神圣之力可分为六个阶段，分别是觉醒，成型，合，独立，破碎，天，不过‘天’只是李弥据神圣之力的本源揣测来的，四百年来还没有人真正到达过。”

    “那什么是破碎’？”

    “见山是山，见是；见山不是山，见不是；见山又是山，见又是。”隐龙说了句禅语，“人生短短百年，‘破碎’顾名思义，那就是推到一切重来，而那些贵族首先未必能达到‘独立’的极致；其次就是达到了，锦衣玉手握重权的贵族们未必就有破釜沉舟的决心。”

    萧逸飞，将之前的发展再全盘否定，最后再衍生一新的神圣之力，这符合唯主义辩证法的否定之否定无限发展规律，对于穿越而来的萧逸飞来说并不是非常难理解。

    隐龙奇：“你明白了？”

    萧逸飞猛然摇：“不明白。但我有一个优，就是想不明白的事就不想。”

    “将自己无法达到的事脆放在一边，而专注于自己能力范围之的事，这是一个很好的优，你要保持住。”

    萧逸飞很受教似的，脸上一丝微笑。

    “在你不能将中的哀伤与悲痛完全掩饰前就不要再笑容了，那样会让我觉得你很虚伪。”

    萧逸飞一怔，叹了气后：“快乐也是有技巧的，迫自己微笑就是其中非常有效的一，它能让我稍稍降低隐贤村亲人被残杀的痛苦。”